《诗经》是我国第一部诗歌总集,更是周代最珍贵的史料之一,保留了大量有关周代天命信仰的记载,为研究周代的天命信仰提供了真实而生动的材料。前人对周代天命信仰已经给予了大量的关注,但多是从哲学史、宗教史的视角来研究周代天命信仰的思想内容,而对周代天命信仰所具有的社会功能则关注不足。事实上,周代天命信仰作为一种成熟宗教形式的表现在周人的社会生活中有着非常重要的影响。因此本文以《诗经》为研究对象,结合前人对周代天命信仰思想内容的研究成果,进一步深入挖掘周代天命信仰所具有的深刻社会功能。正文共设三章：第一章“天命观对君王德政统治、周人道德行为的影响与塑造’分为三节。第一节,简要梳理周初天命观对殷代的继承与革新,概括出两点重要的变革：一、上帝成为至上神；二、“天命靡常”、“惟德是辅”之思想的产生。证明上天既是周人的最高主宰,又是赏善罚恶的力量,是周代世人价值观和道德信念的最高标尺。第二节,系统分析天命观对周王德政统治的影响,得出结论为：对天命奖善惩恶的敬畏是周王追求德政统治的源动力。而周工德政的具体表现则是：一方而以安定天下、福佑百姓为治国理想,同时以敬天法祖、励精图治作为实现统治理想的具体方针。第三节,具体分析天命观对周王以外的人们现实行为与举止的塑造功能。揭示出1：由于人们对上天赏善罚恶的敬畏,不仅自发地规范自己的道德行为,也会在处理自己与他人及社会之间的利害冲突时有所顾虑,必要时做出退让和牺牲。第二章“天命观是劝谏与批评的终极依据”共分两节。第一节,着重探讨天命观在西周中后期政治中的讽谏功能。由于上天是社会正义、人间善恶的评判依据,因此一部分周人认为上天的降怒就是对时王和权臣为政不公的警钟,于是“天怒”成为讽谏君王和朝臣的有力依据,“敬天之怒”则是向讽谏对象提出的现实要求。第二节,分析天命观在日常生活中的批评劝诫功能,揭示出在西周中晚划的乱世中,天命一方面是一些周人劝减亲友舰范行为以求免祸的依据,同时也是批评当时社会不合理现象的道德说辞第三章“天命观对周人心灵与情绪的涮适及影响”,尝试从宗教心理学的视角出发,分析天命观对周人心灵的调适功能及对周人情绪的影响。第一节,重点分析周代天命信仰对心灵的调适功能,得出结论为：一、天命信仰是一切现实处境的根源,给周人以安慰和归属感；二、天命信仰还是个人价值理想的保障,给周人以未来的希掣,使人相信个人及整个社会的前景是光明的。因此,即使在整个社会陷入幽暗之时,信仰的力龄依旧可以使一此人感受到未来的希望,获得积极生活的信心。第二节,探讨了天命观对周人情绪的影响,揭示出：当个人的现实处境与天命所保佑的价仉圳恕发生冲突的时候,天命信仰会使周人产生委屈与怨愤的情绪。