本项研究以福建省漳州市芗城区进发宫为人类学研究的田野点,以以进发宫信众为代表的九龙江“船底人”为主要研究对象,试图通过对进发宫信仰活动的民族志描写及其“疍民习俗”申遗历程的记述,展现生活在其中的人们对于信仰活动的态度,揭示这种信仰的功能,并探讨在新的时代背景下中国海洋人文面临的机遇与挑战。为达到此目的,文章首先梳理了现存“船底人”信仰的几种形式,突出进发宫作为“船底人”庙宇的重要代表意义;在此基础上,结合进发宫的民族志写作,借鉴族群理论、文化区域学等理论,着重考察“三坛”作为宗教活动和非遗事项的功能与意义。通过观察分析,我们认为进发宫以其频繁的祭祀活动联系已经上岸的“船底人”,并通过其有序的“三坛”组织服务于信众,使得这种信仰通过代际传递得以继承,具有凝聚共同体和传承社会记忆的功能;同时我们还注意到,“三坛”鼓乐作为一种独特的宗教艺术形式,在申遗过程中受到了外界的广泛瞩目。通过申遗活动,进发宫不仅保留了其文化传统,参与其中的“船底人”也借由他者的目光完成了自身的文化自觉启蒙。在很长的一段历史时期中,疍民与王朝国家的复杂关系,使得这个群体一直处于“被定义”的地位,而鲜能为自己发声。“疍民习俗”的申遗历程,正是新时代疍民后代如何记忆、书写自身的历史的过程,对于建设新时代海上丝绸之路有着重要的人文意义。