现所见敦煌写卷中,能够确定出自《文子》的有P.2456、P.3635、P.3768、S.2506、P.2810、P.4073等6件;另有P.2380,究竟是否《文子题记》,学界尚有争议,本文亦将其列为研究对象。全文首先对以上写卷在叙录、缀合基础上进行校证;其次对敦煌本《文子》用韵情况进行分析探讨,以期对敦煌本《文子》系统成书时代有所发现;最后对玄宗崇道表现和敦煌地区道学发展进行探讨。第一章在前人研究基础上,对敦煌本《文子》诸写卷在叙录、缀合等方面进行考辨。叙录部分对6件文书的装帧进行辨认,并通过P.2380前后部分笔迹和行字数的差异,认为该题记由两人所写;缀合部分通过对比P.3635与P.3768纸质、笔迹、字体、界栏、行字数、避讳等要素,认为两件文书为同一人所写。第二章在前人研究基础上,对敦煌本《文子》诸写卷进行再校。首先,详细比勘诸传世本《文子》与敦煌本《文子》之异文,并在此基础上,提出了一些自己的见解;其次,将敦煌本《文子》中的讹、脱、倒、衍在校证中随文说明,认为敦煌本与诸传世本都存在一定的讹脱问题,可互补;最后,对敦煌本《文子》中的补脱、卜煞、倒文、及重文符号在形式与使用习惯等方面进行考察研究,纠正了少许前人不当之处。第三章对敦煌本《文子》的用韵进行了全面考察,对典型章节的韵例进行归纳。通过对《文子》韵部的考辨,本文认为敦煌本《文子》更符合上古韵,敦煌本《文子》系统的成书下限不晚于东汉。第四章在前人研究的基础上,对敦煌本《文子》各残卷的抄写时代作了进一步地考察,认为这七件写卷大都出自唐玄宗时期。在此基础上,对玄宗崇道表现和敦煌地区道学的发展情况进行了探讨,认为唐前期是道教发展的一个高峰;道学对唐代科举、文化等方面产生了重要影响,以至地处西北的敦煌地区也有较多玄宗时期的道学写本,这其中就包含《文子》写本。