晋南地区存在陶寺、下靳、清凉寺和周家庄等数个大型墓地,本文在分析这四个墓地的基础上,比较它们的异同以及与周围考古学文化的关系,进而讨论晋南地区在新石器时代末期的兴衰过程。首先概述选题的原因,从晋南地区和新石器时代末期两个方面对论文的研究范围进行界定,本文的主要研究对象是庙底沟二期文化、陶寺文化和三里桥类遗存,梳理了这三种文化的发现与研究史,依时间顺序对相关墓葬的发现情况进行概述,依研究主题对陶寺、下靳、清凉寺三处墓地的研究状况进行综述。陶寺遗址墓葬分析分为墓地分析、分期与年代、墓葬特征分析三部分。早期墓地分为东南区和西北区,东南区存在按性别分排的现象,西北区以一类墓为中心成排埋葬,晚期墓地成排墓与成组墓并存,体现了社会组织结构的变化。从报告中陶器分期可将陶寺墓葬分为早、中、晚三期。在墓葬特征上,中晚期较为相似,而与早期存在着明显的不同,暗示着两者间可能存在某种转变。清凉寺墓地的整体分析框架与陶寺相同。二期墓地按墓位排列可分为五区,三、四期墓葬成排分布,在墓地管理上有了专门的规划。第二期年代为庙底沟二期文化晚期,第三、四期年代为龙山文化时期,墓地的文化面貌与垣曲盆地同时期遗存相近。人骨的碳十四测年结果整体偏晚,可能有多方面的原因。将报告中归属于第二期的M58、M66、M67归入第三期,运用“墓葬价值”和“类型价值”的墓葬等级量化方法将第二期墓葬分为五个等级,各个等级墓葬随葬品的数量和组合不同。最后推断清凉寺墓主的身份,即以随葬玉石器为特征的清凉寺先民通过外销食盐与周围的考古学文化发生交流,产生了社会分化,至第三、四期更是形成了专门的外销食盐的职能机构。通过对下靳墓地的分析,本文认为下靳墓地年代为陶寺早期偏晚,统属于陶寺文化,受陶寺管辖,为陶寺的高等级贵族提供某种服务或从事某项工作。清凉寺与陶寺墓葬的比较指出,清凉寺是陶寺设在中条山南麓外销食盐的据点,与陶寺的盛衰过程同步,陶寺的势力范围已到达运城盆地盐湖地区。本文采用文化因素分析法对这一时期晋南地区墓葬包含的文化因素进行探讨,二层台、壁龛、与日常生活相关的陶器和石质生产工具均为本地传统,同时受到王湾三期和客省庄文化的轻微影响,双大耳罐、陶异形器、石磬和龙纹图案则是北方地区因素,大多数玉石器、猪犬齿、猪下颌骨受大汶口和龙山文化影响较深,“V”形石刀、多孔石刀和环璧类器则直接来源于长江下游。总体而言,陶寺早期受黄河下游、长江下游地区的影响较大,与本地文化因素结合,文化繁荣,中晚期北方文化因素的南下导致墓葬制度与理念的转变。最后,从历时性的角度考察晋南地区新石器时代末期墓葬反映的社会复杂化进程,总结其盛衰过程取决于先天因素、社会内涵、经济因素和历史趋势。