西方哲学史上关于想象力问题的研究经久不衰,康德的纯粹理性批判又是哲学史上的一部经典之作,承上启下的贯通着哲学脉络。想象力问题始终贯穿于康德三大批判的行文脉络中。本文着眼于康德想象力在先天综合判断中的作用,梳理想象力的基理性问题。因为想象力是具有双重属性的特殊能力,它既是先验性的又是经验性的,同时自身又是自发性与接受性的,具有特殊的居间性质。只分析一种概念是不能产生新知识的,无论何种新知识的建立都必须建立在先天综合判断的基础上。证明先天综合判断的可能性必须要想象力在其中起作用。因此康德更是对想象力的内容进行了深刻又细致的考察,经过了多次修改。康德基于理性基础论述了先验想象力,比较两版先验想象力的不同论述,康德在思想初期明确指出概念必然与经验对象发生关系,而这个必然性是必定是通过综合进行的。由初级的“直观中领会的综合”逐渐上升到“想象中再生的综合”再到“概念中认定的综合”的三重综合理论。第二版中康德改变了对想象力的相关描述,知性与感性的联结问题到自我意识的客观统一性,在先验自我中提出先验统觉,以阐明想象力的问题。对想象力进行两重分类,表明综合是想象力的基本活动方式。实际上想象力是存在在纯粹知性概念规范的框架之中,它无论是沟通感性与知性,用想象力的产物先验图型联结直观与概念,都是通过先天综合判断的表象和延伸。正因为想象力的特殊能力更加凸显想象力在康德哲学中的关键地位,也是我们必须要讨论与理解的重要原因。想象力对后康德时代的重要影响,也有助于我们更好的了解西方哲学的脉络。