中国古代从先秦开始就热衷于探讨“人”与“文”的关系,这种朴素的探讨直到魏晋南北朝时期才逐渐转变成真正的作家论。在文学理论获得重大发展的魏晋时期,真正意义上的作家论逐渐形成。在作家论的形成中,两汉文论中涉及作家评论的内容为魏晋作家论产生提供了重要的理论基础；而魏晋作家论的形成又带来了南北朝文论以《文心雕龙》及《诗品》中的作家论为代表的作家论发展的高潮。可以说,魏晋作家论上承两汉“前作家论”时期,下启南北朝作家论发展成熟期,在古代作家论的发展历程中地位特殊而关键,因此对它进行断代研究是非常必要的。本文在进行魏晋作家论的断代研究中,拟从狭义文学观立论,以诗赋类文学作家及应用文如疏、铭、诔等文体的创作者为研究对象,以作家评论的相关文献为材料,通过文论家论及作家的生活经历、思想品德、创作个性、心理特征等方面的材料,总结魏晋作家论的主要内容和特点,并着重从文论角度挖掘影响作家创作的个人内在要素与外在要素。在论述中,努力避免产生与作品论、创作论、鉴赏论等重复研究、观点混杂的现象。在具体研究中：首先,本文对魏晋作家论的批评范畴与具体观点进行了梳理与分析。魏晋作家论评论作家时,常常以“才”、“气”、“德”、“学”、“时”等范畴来论作家,这体现当时文论家对作家的观察视角。在具体批评时,魏晋作家论的主要观点如下：第一,“才”是作家创作的重要因素,作家个人先天禀赋之“气”、“性”与后天努力之“学”共同构成了“才”的内涵；第二,“德”是影响作家创作的重要因素之一,文论家们以德高文炳为其理论基础,然而在批评时也认识到文德常有相悖,这是与当时时代环境与社会政治风气影响下的新认识。第三,作家创作的外在要素是“时”,即作家所处的时代的风气与作家个人的经历,这会对作家创作中的内容、风格产生重要影响。其次,概括了魏晋作家论的时代特征及魏晋作家论的理论局限性。第一,着重探讨了在魏晋特殊的学术思想风尚下,在玄学天才论、刑名学才性偏至说等观点的影响下,在经学玄学化的融儒于道的思路下,魏晋作家论所表现出的独属此一时代的理论特征。第二,由于作家论内容中思辨性的缺乏及人物品评的漫谈式的形式的影响,魏晋作家论表现出一定的理论局限,具体体现为：多零散的感性批评且并未架构其系统的理论体系,当然这是时代性的缺陷,是整体时代思辨性缺乏的结果。最后,本文就魏晋作家论对南北朝作家论产生的影响进行了分析总结。南北朝时期,《文心雕龙》中产生了作家论理论体系,钟嵘《诗品》中专门系统地品评诗人等,南北朝作家论继承了魏晋作家论的批评范畴与一些理论观点,对个别观点有突破性的认识与阐释,并由刘勰在《文心雕龙》中架构其较为完整的理论体系,可以说此时作家论发展进入理论的成熟期,而这正是在魏晋作家论的基础上形成的。