孝道最初反映的是家庭成员之间的道德伦理关系,随着历史的进步与发展,孝道在嬗变的过程中吸收了政治、经济、文化、宗教、道德等一些行为规范,从而形成了能够反映中国传统社会特征的孝道思想。毛泽东自幼深受我国传统孝道的影响,取其精华,去其糟粕,批判和超越了中国传统孝道的封建束缚性和历史局限性。文章总体结构上分为五部分,首先是中国传统孝道的内涵及其起源发展。内涵方面有五点,敬养双亲,善事父母;生儿育女,珍爱生命;慈老爱幼,和谐万物;扬名立志,光宗耀祖;移孝为忠,忠孝相通。起源与发展方面,把中国传统孝道起源分为个体性起源,社会性起源和信仰性起源三部分。简述从殷商、西周一直到近代社会孝道思想的发展。其次提出了中国传统孝道的作用,分为四个方面:对个人思想道德教化作用,维护家庭和谐作用,维护社会稳定作用以及中国传统孝道在古代社会的辅助政治统治的作用。通过对中国传统孝道内涵、起源发展、作用的简述,为引出文章的的主题做了铺垫。第三部分和第四部分是本篇论文的研究重点,主要内容是中国传统孝道对毛泽东的影响以及毛泽东对中国传统孝道的批判与超越,首先根据中国传统孝道的内涵,厘清了毛泽东对中国传统孝道的继承,从敬养双亲、老人之老、教育子女、移孝为忠四个方面采用事例说明的方式讲述了毛泽东“躬身行孝,倡行孝道”的好品质。毛泽东对中国传统孝道的批判和超越方面:毛泽东注重人格独立,倡导个性解放;为国尽忠,为民族尽孝,为人民服务;效忠共产主义事业。最后弘扬毛泽东孝道思想,构建社会主义和谐社会。是把毛泽东孝道思想和当前我们的社会任务相结合,升华了文章的主旨。第一社会主义和谐社会与和谐文化建设之间的关系,论述了和谐文化建设在和谐社会建设中的重要性,建设和谐文化是构建和谐社会的重要任务以及和谐文化是和谐社会的重要内容和条件。第二毛泽孝道思想与构建社会主义和谐社会,毛泽东孝道思想对于维护家庭和谐、增强民族凝聚力、建设和谐文化的作用,从而回归到了本章的主旨,弘扬毛泽东孝道,推动社会主义和谐社会构建。最后是整理了论文的观点,对全文的概括性总结。我们要宣扬毛泽东孝道思想,向伟人学习,学习毛泽东对传统孝道的创造性的超越,学习毛泽东以马克思主义为指导,用辩证的方法处理问题的方式。结合我们现在的时代需要,把中国传统孝道思想优秀部分发扬光大,不合理部分创新超越。个人方面,注重自己的孝行,重视个人的道德文化修养;对待国家、民族、人民利益,弘扬毛泽东孝道思想,发扬“大孝”思想,完成构建社会主义和谐社会的宏伟蓝图。