公共权力来源于人民,公共性是其本质属性,构建公共秩序,实现公共利益是其设立的初衷和归宿。然而,在实际运行过程中,由于种种原因,公共权力易于发生异化,违背其公共性,侵蚀公共利益,产生权力腐败行为。已有对公共权力异化大都是从政治学、行政学、社会学等学科进行研究,文化视角还是一个较新的视角。文化是一种生活方式,塑造着人们的思维样式、思想观念、价值取向、行为方式、行为规范等,往往决定着政治生活的方式和形态。家文化是我国传统文化的核心,潜藏着独特的政治基因,具有特异性、泛化性以及根深蒂固性,泛化出了社会政治组织的规则、形式和运行方式,形成了我国特有的“家国一体”、“家国同构”的社会政治结构以及“修身齐家治国”理念。家文化是透视我国社会政治生活现象的重要视角。公共权力异化在现实生活中主要表现为公共权力寻租、公共权力递延以及公共权力本位等权力腐败行为。公共权力异化现象有其深层次的文化根源。受传统家文化的影响,致使公共权力主体单一化,政府成为公共权力运行过程中的唯一主体,缺乏公民的参与；公共权力结构一元化,权力过于集中,缺乏相互监督制衡；公共权力运行机制虚范化,不受法律和道德的规约；公共权力价值取向私有化,公私不分,侵蚀公共利益。从而使得公共权力易于发生异化现象。在家文化视阈下,治理公共权力异化的路径在于通过树立以民为本的理念、塑造公民主体性人格以及保障公民权利实现来确保公共权力主体多元化；通过树立权责一致理念、增强权力制衡的效用以及强化权力监督的效用来构建公共权力制衡监督机制；通过树立法治理念、完善法律构造以及增强道德效用来构建公共权力运行规约体系；通过树立正确的公私利益观念、培育廉政为公的文化氛围以及重视领导干部良好家风的形成来实现公共权力价值取向公共化。在多重治理路径下,能够系统而全面优化公共权力运行政治生态环境,有效遏制公共权力的异化,逐渐完善国家治理体系,提升国家治理能力,实现社会公平正义。