胡适倡导“健全的个人主义”,力图使个人与群体之间达成良性的平衡,正确地解决个人与群体的利益冲突,促进社会的发展。本文在前人研究成果的基础上试图揭示胡适个人主义思想形成的原因、内涵以及“健全的个人主义”在女性问题上、教育上、政治上的具体主张。个人主义作为西方文化精神的内在价值,在西方一直占据着主流意识形态的地位。中国的个人主义思想虽然一直不是社会的主流思想,但却一直随着社会的发展变化而演变。从先秦时期杨朱“贵生重己”的“为我主义”到魏晋时期名士的废礼纵情,从明末清初三大批判家黄宗羲、顾炎武、王夫之对私欲合理性的肯定到龚自珍要求个性的呼唤,中国的个人主义思想呈现出自身的发展轨迹。胡适“健全的个人主义”是中国的个人主义思想发展演绎的结果,严复和梁启超对西方自由主义思想的引入对胡适产生了极大的影响。中外思想的影响和胡适的自身经历形成了他“健全的个人主义”思想。胡适在批判传统的“独善的个人主义”基础上,对个人主义的概念进行了澄清和修正,并且提出了“社会不朽论”,这些构成了他的“健全的个人主义”的内涵。对胡适“健全的个人主义”的理解不能只局限于个人与社会的关系上,还表现在社会的其他方面,“超于贤妻良母”的妇女观、“智能的个性”的教育思想、“争自由,争人权”政治要求是胡适“健全的个人主义”思想在女子问题、教育、政治方面的体现。胡适的个人主义思想作为批判封建专制制度的思想武器在五四时期产生了积极的影响。胡适的个人主义要求个人彻底挣脱传统的旧文化束缚,要求每一个人作为独立平等的个人自由交往,构成生机蓬勃的个人主义的人际关系,推动社会的繁荣进步。胡适“健全的个人主义”为我们合理地解决当前个人与群体的利益冲突、促进社会主义和谐社会建设提供有益的借鉴和启示。