民族文化是各民族群众在历史发展中根据各自不同的生存环境、生存需要和社会关系而逐步形成的反映民族群众共同需要和认知的物质形式和行为方式。他包括了我们常见的能够区别不同民族的语言、服饰也包括其独特的风俗、习惯等。各民族多姿多彩的文化是人类文化构成的基础，没有各民族的文化就不可能有人类的共同文化。所以，保护民族文化的多样性是保证人类文化持续发展的前提。 随着社会的发展越来越多的政府、学者、群众开始意识到保护少数民族文化是保护文化多样性中不可或缺的一环。但是如何保护显然成了一个必须要探索的问题。现在，就如何保护少数民族文化的争论层出不穷，这其中有很大一部分人将民族文化的保护定位为“保持”传统形式甚至将少数民族文化中一点点风吹草动的改变看成是大祸临头，更有甚者将一些少数民族文化中部分内容的改变和消失归因于社会主导民族的强迫同化，并以此来攻击我们的民族政策。而我认为这样的观点忽视了一个问题，少数民族的文化形成是历史发展的结果，从它产生开始就是在随社会发展不断变化的，变化才是它的本质。同时，少数民族文化的主体是建立和使用它的各少数民族群众。他们才是自己文化的主任。因此，文化要不要保持，如何保持应该由他们来决定，而不是由作为旁观者的学者、政府来决定。当然我们也必须正视一点，少数民族文化是人类文化的组成部分，对它的保护问题每一个人都有一分责任，所以，在民族文化保护上政府、学术界给予必要的指导和帮助是必要的。 选择叽啦村彝族文化的保持发展作为研究对象正是因为看到叽啦人在保持自身传统文化的过程中在外部指导和内在自觉的关系上表现出来的和谐，以及在文化保护中表现出了自己独特的状况。因此，一方面希望通过研究科学客观的来分析在保护少数民族文化中需要解决的问题，另一方面试图通过叽啦的经验来探讨我国少数民族政策的合理性。