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藏传佛教作为我国佛教文化的重要组成部分,由于所处地理位置的特殊性以及藏传佛教文化的小众性,使得藏传佛教文化中一些优秀的艺术形式未能很好地被传播和普及,甚至遭到自然的侵蚀和人为的破坏。藏传佛教雕塑作为一种独特的宗教艺术形式,其凝结了藏族人民智慧的结晶。提到藏传佛教雕塑,人们就会不由得想到藏密中的忿怒护法神像,以及藏密双身像。这些雕像,外在形式上有的狰狞恐怖,爆裂蛮暗。但与其外在形式大相径庭的是其大威大德、悲智双运的宗教文化内涵,这样的反差是因为特殊的历史背景和极端的自然环境造就了藏区人民独特的审美情趣。正因如此藏传佛教雕塑具有很高的艺术价值和文化价值。
文章中首先介绍了文物保护中数字化相关理论及应用,即从文物保护数字化理论范畴、数字化保护技术的方法论、数字化保护应用分析三个方面来探究雕塑类文物数字化保护的方式方法及可行性。并最终总结出了数字近景摄影测量和三维扫描的数字化信息采集方法;基于二维图像自动建模、基于二维图像手动建模、基于三维扫描信息自动建模三种方式的数字化修复方法,以及多种应用途径。然后,文章探究了数字化技术与藏传佛教雕塑艺术相融合的理论研究,即从基于数字技术的藏传佛教雕塑保护,和基于数字技术的藏传佛教雕塑艺术传承两方面来探究数字技术在藏传佛教雕塑艺术保护中的价值。即增强了藏传佛教雕塑的保护效率、对藏传佛教雕塑本体进行永久保护,同时也增强了藏传佛教雕塑艺术传承中的规范性,更好的宣传了藏传佛教雕塑艺术,增加了宣传中的互动性、艺术感染性。文章通过藏传佛教雕塑数字化保护的应用实践来讨论数字技术在雕塑类文物保护中的一些方式方法、可行性以及所具备的现实意义。
本课题研究经过多次对藏传佛教雕塑进行实地考察、测量、查阅和收集大量相关数字化保护文献典籍资料,并归纳总结。从而确立以数字化信息的获取、数字化修复和数字化应用这三种方式为藏传佛教雕塑造像数字化保护手段。
文章中首先介绍了文物保护中数字化相关理论及应用,即从文物保护数字化理论范畴、数字化保护技术的方法论、数字化保护应用分析三个方面来探究雕塑类文物数字化保护的方式方法及可行性。并最终总结出了数字近景摄影测量和三维扫描的数字化信息采集方法;基于二维图像自动建模、基于二维图像手动建模、基于三维扫描信息自动建模三种方式的数字化修复方法,以及多种应用途径。然后,文章探究了数字化技术与藏传佛教雕塑艺术相融合的理论研究,即从基于数字技术的藏传佛教雕塑保护,和基于数字技术的藏传佛教雕塑艺术传承两方面来探究数字技术在藏传佛教雕塑艺术保护中的价值。即增强了藏传佛教雕塑的保护效率、对藏传佛教雕塑本体进行永久保护,同时也增强了藏传佛教雕塑艺术传承中的规范性,更好的宣传了藏传佛教雕塑艺术,增加了宣传中的互动性、艺术感染性。文章通过藏传佛教雕塑数字化保护的应用实践来讨论数字技术在雕塑类文物保护中的一些方式方法、可行性以及所具备的现实意义。
本课题研究经过多次对藏传佛教雕塑进行实地考察、测量、查阅和收集大量相关数字化保护文献典籍资料,并归纳总结。从而确立以数字化信息的获取、数字化修复和数字化应用这三种方式为藏传佛教雕塑造像数字化保护手段。