在五四时期打倒孔家店的一片呼声中，中国学术界走出一群坚定守护中华文化传统和儒学道德理性的文人学者，这就是现代学术史上的新儒家。梁漱溟和熊十力担当了文化麦田守望者的角色。五十年代后，港台新儒家钱穆、方东美、唐君毅、徐复观牟宗三等人承传薪火，返本开新，贯通古今，融洽中西。港台新儒家在富瞻哲学和思想史著述中表现出对美学和艺术的学术关注。他们是诗人哲学家，凸现出20世纪中国人文科学史上独树一帜的“美学主义”和文化诗学。20世纪末，新儒家时来运转，其哲学思想备受学界重视。但是新儒家的文化诗学迄今尚未得到应有的系统研究，从事哲学研究的人只管研究新儒家的哲学思想，而从事文学研究的人受学科限制忽略新儒家诗学的存在。其实，现代新儒家的文化哲学思想中包含了大量的诗学思想。笔者循着新儒家文化震荡中的返本开新的主题，蒂萼相生地向纵深推进，揭示出新儒家文化诗学的特质，即文化观照、生命透视、观念综摄和范畴转换，并且重点指出新儒家在人生文学观、仁道美学观、艺术心灵观，“生生”诗学观方面饶有深致。因此，展开对新儒家文化诗学的研究，具有学术开拓性意义。这对深入探讨中国古代文论的现代转型，回应文化全球化和西方文化霸权的挑战，创新和发展中国特色的文论体系具有重要作用。