《占察善恶业报经》自隋代问世以来,由于种种原因,历代乏有注释者。直到明末的藕益大师著《占察善恶业报经义疏》(以下称《占察经义疏》)、《占察善恶业报经玄义》和《占察善恶业报经行法》,《占察善恶业报经》(以下称《占察经》)的思想内涵和修行方法才首次得到系统阐发,此经作为忏法经典和地藏菩萨信仰经典的地位才得到确立。在对此经的注疏中,藕益大师将佛教占察法定位于佛教忏法的一部分,并与地藏菩萨信仰密切结合起来,从而使其与世间的卜筮相法严格区分开来。这是藕益大师在佛教史上一大贡献。本文共分为五个部分,第一个部分是绪论,是就本研究的选题缘起、研究意义及方法,文献综述和研究现状进行阐述。第二部分是论文的第一章,此章阐述了藕益大师的生平及其所在时代的术数学。第三部分是论文的第二章,此章详细展开了藕益大师的佛教术数实践,从《占察经》及其流传,藕益大师术数实践的历史原因及其佛教术数实践的详细内容三个方面进行论述。第四部分是论文的第三章,此章是全文中着墨最多的一部分,其展开论述《占察经疏》中的术数思想。第一节是藕益大师的佛学思想概述,第二节论述了《占察经疏》的术数体系概要,后三节以《占察经疏》为中心展开,分别探讨其术数思想中的占察原理、地藏信仰、忏悔内涵。第五部分是论文的结论部分,总结了《占察经疏》中的占卜思想特征。