《世本·氏姓篇》佚文共记载了先秦古姓20个，涉及古国、古氏89个，基本上能够反映先秦姓氏的概貌。除了少数国族姓氏的记载存在着一些矛盾和问题，《氏姓篇》所载的大多数古姓与古族能得到文献资料和古文字资料的印证，是正确的。它对先秦古姓、古氏的反映是准确的、有根据的，是足以采信的。《氏姓篇》所载己姓少昊与己姓昆吾之间是有着密切的族群联系的，而夏后氏姒姓也是自少昊氏己姓分化，两者同样有着密切的族群衍生关系。少昊氏的己姓被列为黄帝后裔十二姓之一，因此《帝系篇》将少昊比附为黄帝之子青阳，夏后氏也被列入黄帝谱系，这应该都是《世本》作者对古史传说做了整合后的结果。但是《氏姓篇》对于古姓的记载又是准确、客观的。古史谱系可以整合和构拟，但是古姓系统似乎没有这种情况。古姓与古族的历史联系密切，这其中的关系很值得探讨。有虞氏的姚姓分化出妫氏，后来转化为妫姓；己姓飂氏分化出董氏，后来转化为董姓。这些氏姓的转化实例一方面是氏族发展的自然结果，另一方面则与先秦时的赐姓命氏制度紧密相关。金文中的嫼姓就是《国语·晋语四》黄帝后裔十二姓之一的僖姓；姁姓就是黄帝后裔十二姓之一的苟姓，也就是《山海经·大荒东经》的勾姓；姓则与文献中的嬴姓取虑国密切相关。嫼姓的旛氏就是僖姓防风氏后裔旛国，姁姓的兽氏就是苟姓有易氏后裔兽国，而姓的取虑就是徐偃王后裔取虑国。金文中还有其他一些不见于古文献的姓氏资料，对于补足文献记载的缺失有着重要的意义。《氏姓篇》是一部涵盖了大部分先秦姓氏的著作，它是《世本》的有机组成部分，与《帝系》、《居篇》、《作篇》等形成了上古历史的一条基本脉络。