《红楼梦》和《呼啸山庄》作为中西两大经典著作，长期以来吸引了评论界的广泛关注。无论是爱情主题，还是叙事技巧，专家学者们都做了犀利深刻的分析和精彩纷呈的评论。然而，把两部著作放在一起对其爱情主题进行符号学和精神分析学研究的却相对较少。因此，本文意在东西方文化比较研究的大背景下，将《红楼梦》与《呼啸山庄》两部经典作为个案，以爱情主题为契机，运用符号学和精神分析学理论，从叙述时空观、爱情悖论、拉康三角结构的超级能指三个方面，比较这两部巨著所呈现的中西方不同的文化意蕴。论文由绪论、正文、余论三大部分构成。第一部分绪论，综述《红楼梦》与《呼啸山庄》比较研究概况，提出本文的研究思路。第二部分正文分三章阐述：第一章，在中西方文化的大背景下，从神话参与性叙述以及时空观两个方面，比较《红楼梦》与《呼啸山庄》叙述方式上的差异性。即《呼啸山庄》所代表的西方以空间主导的时空观所拥有的哥特式神秘色彩和《红楼梦》具有的轮回的神话色彩上的差异，以及《呼啸山庄》和《红楼梦》所代表的中国以时间主导的时空观之间的差异。最后得出《呼啸山庄》偏空间化的时空观带来的写实叙事风格的他者—哥特风格；《红楼梦》偏时间化的时空观带来的叙事风格他者为佛道轮回色彩。第二章以柏拉图《会饮篇》中的爱情观点为基础，从爱自己还是爱他人的爱情悖论性角度阐述中西方的爱情模式，并从他者—雌雄同体作者观角度分析两者爱情主题学悖论性的原因。爱是一种使世界和谐的能力，由爱自己的爱情和爱他人的爱情两种类型构成，在《呼啸山庄》中体现为凯瑟琳对希斯克利夫的爱，在《红楼梦》中体现出贾宝玉对林黛玉的爱；爱他人的爱情，在《呼啸山庄》中体现出凯瑟琳对埃德加的爱，在《红楼梦》中体现出贾宝玉对薛宝钗的爱。最后得出爱情悖论性他者的不同之处，即《呼啸山庄》爱情悖论的他者是女性的雌雄同体观，而《红楼梦》爱情悖论的他者是男性的雌雄同体观。第三章则是运用西方的拉康的三角结构理论与中国的五行观比较两部著作，以《呼啸山庄》代表的他者—荒原文化超级能指与《红楼梦》代表的他者—僧道文化超级能指，分析其爱情悲剧性。另外，本章将《红楼梦》所蕴含的阴阳五行观与拉康的三角结构做比对分析，获得中西方文化不同的内涵意蕴。第三部分为结语，对全文做出总结，阐述两大著作所代表的中西文化在当下仍具有的意义。