陆贵山教授是我国优秀的文艺理论家，是马克思主义文艺理论研究领域的领军人物之一，在推进马克思主义理论中国化的历史进程中成就斐然，他的文艺思想为我国文艺学学科体系的建构提供了有益的理论参考。陆贵山作为一名有责任、有担当的马克思主义文艺理论家，始终对现实中的“人”抱有极大的关注，其文艺思想中贯穿着马克思主义人学思想，充满着人文的关怀。但目前学术界对陆贵山文艺思想中人学维度的系统研究还相对匮乏，因此本文试图以马克思主义的人学理论为逻辑起点，从史论结合的角度对陆贵山教授的文艺思想进行系统的整合与梳理，深入挖掘贯穿其文艺思想中的人学观念。
　　本文共分为五个部分。绪论部分具体介绍了选题缘起，同时通过对相关文献的分类阅读，总结概括了如今学术界对陆贵山的研究现状，分析现有研究中存在的缺憾和不足，最后详细论述本文的研究方法及研究目的与意义；第一章具体介绍陆贵山文艺人学思想的理论根源。陆贵山文艺人学思想产生的理论根源从宏观上看，来自于马克思恩格斯关于人的哲学思想，微观上来看，其文艺人学思想的直接理论基础是马克思恩格斯文论中的人学思想；第二章具体研究陆贵山在文艺思想中对于“人学”的言说。分别为“人学”与艺术真实、“人学”与审美主客体关系论、“人学”与宏观文艺学体系建构三个部分，具体分析陆贵山文艺思想中所体现的“人学”思想；第三章探究陆贵山文艺人学思想的批评实践。重点选取了陆贵山对西方新人本主义文艺思潮、新历史主义文艺思潮的分析评论，以及对塑造新人形象的见解和主张，探究他的人学思想在文学实践中的具体体现和运用；结语部分对论文的全部研究内容进行总结性概括，并简要分析陆贵山文艺人学思想的基本特色及意义，对文艺学的发展进行前瞻性的展望。
　　研究陆贵山文艺思想中的人学维度，不仅能拓展和加深对陆贵山文艺思想的整体理解和把握，而且能够为我国文艺实践活动提供一定的理论指导，践行以人民为中心的创作导向，推进我国社会主义文化事业健康发展。