作为同时获得普利策奖和诺贝尔奖的美国女作家赛珍珠,在中国生活了近40年,她把中文称为“第一语言”。其中国题材的作品中呈现出大量有代表性和有特色的女性形象,这是西方作家对近现代历史语境下中国女性生活情状书写的积极推进。在国内近期学术语境中,人们逐渐开始关注身体,开始注意到身体记录着许多曾被历史忽略的痕迹,这种对于历史探究的补白功能让身体成为加深对世界特别是对女性理解的新路径。赛珍珠作品中的中国女性形象一直是对其研究的重点关注对象,但从身体视角切入,挖掘其女性形象的意旨则至今仍几乎没有。鉴于此,本论文将研究的论域,集中在赛珍珠中国题材小说的女性身体书写上,以期在一定程度上弥补赛珍珠研究的不足。本论文选取赛珍珠的中国题材小说《大地》、《母亲》、《东风·西风》、《庭院中的女人》和《帝王女人》为研究对象,对其中的女性身体书写进行梳理归类,并以马克思主义文艺观为指导,综合运用身体理论、女性学、文化学、美学、女性主义文学批评等理论,在文本细读的基础上,对赛珍珠笔下的女性身体书写进行剖析,通过分析研究其中的身体书写,拓宽其中隐藏的文学意义和文化意义,以期引发读者对中国女性生活现状的思考。本论文共分为六章。第一章主要概述本论题的研究现状、背景和意义。第二章至第五章为本论文的主体,将赛珍珠中国题材小说中的女性身体书写从不同的面向切入进行探析。第二章,从“生育身体”入手,首先追根溯源,阐释了中国大母神传统与“大地”的生育功能之隐喻,在此基础上辨析出赛珍珠小说中“以生养为己任的身体”和“生育疼痛的身体”这两种“生育身体”,认为赛珍珠笔下的女性身体极少表现出对于生育的怀疑与拒绝,在她们身上既流露出自然的生命意识,同时也体现出赛珍珠对中国妇女在盲目生育中所呈现的“身体异化”的悲悯和无奈的创作倾向。第三章,展现了赛珍珠笔端表现出的近代女性婚姻中的两种身体类型:一是被动型——“将就的身体”和“闲置的身体”,一是主动型——“请辞的身体”和“寻到真爱的身体”,经由前者的客观呈现,发展到对后者认同,体现出赛珍珠对于女性应该摆脱婚姻操演,寻求真爱的婚恋态度。第四章从“审美”角度挖掘,探讨了赛珍珠小说中女性身体的审美发展理路:从推崇传统的“三寸金莲”到对身体自然美的崇尚的发展过程,展现出赛珍珠对于女性身体自然审美观念的赞同。第五章进入“权力”范畴,以《帝王女人》为蓝本,剖析出权力范畴中,“无权的身体”、“随风摇曳的身体”和“打破男权神话的身体”这三种身体呈现形态,阐释小说中女性身体在无权时的客体状态和掌握最高权力时身体的自由和痛苦,体现出赛珍珠的平权立场和身体不可因过分追求权力而忽视其它身体欲求的态度。第六章运用马克思主义理论探讨赛珍珠小说的写作语境和意义,主要从三个面向展开:首先从社会存在决定社会意识的观念出发剖析了赛珍珠小说生成的主客观环境,然后分别从马克思主义异化理论和“完整的人”理论视域探析了赛珍珠小说对当今女性文化和女性文学的价值和意义。