本文主要从政治伦理的视角对德里达解构性质的政治哲学思想进行剖析,揭示德里达的他者伦理对于政治的根本意义,阐明德里达政治的伦理向度。德里达解构理论蕴含的时间观和他者思想为其解决政治伦理问题奠定了理论基础和方法论逻辑。由于差异性的时间维度的引入,德里达揭示了本体论之外的延异。延异指向独特的他者并进入生活世界,形成一种延异的境遇。进入与独特他者的关系,意味着正义与责任、政治与伦理的到来。由于他者的不确定性,德里达的政治伦理概念包含政治与伦理两个层面,伦理和政治将在不可能的经验中被思考,不可能的伦理层面是对可能的政治层面的超越。德里达在可能的与不可能的场域之间,开启了一种悖谬的体验:债务与非债务的礼物、可能与不可能的宽恕和有条件与无条件的好客。如此与他者的关系呼唤一种面向他者的未-来政治。德里达建立了以未来的时间逻辑为基础的未-来政治,对抗以在场时间逻辑为基础的终结论政治、敌友论政治。未-来政治是来临中的向他者敞开的政治,而不是预设好的完美的程序化的政治。未-来政治由于部分地依靠他者伦理的律令而具有超越政治的部分、政治理性解释不了的部分。未-来政治替补了终结论政治、敌友政治等在场政治,留下即将来临的政治踪迹。面向他者的政治只能在来临中,它不会寻求政治的永恒性,而是能够接受无休止的疑难的政治。在这种政治伦理下,人与人的关系应该始终保持对他者的关注,人无法独善其身,他者身上的不幸将在我们身上留下踪迹。尽管德里达的政治伦理思想仍然会遭遇自身的界限,但基于其对当代政治哲学的重要影响,在瞬息万变、纷争不断的今天,它依然是解释现代政治困境和人类现实危机的尚佳视角。