谷崎润一郎作为日本唯美派文学的代表作家之一,他的文学创作生涯漫长,早年在西方唯美主义思潮的影响下走上了“唯艺术至上”、“唯美至上”的艺术之路,醉心于对女性官能美的崇拜,从“异域”中寻求创作的突破口,主张“恶比善更近于美”,为追求“艺术”、“美”甚至不惜从“丑”、“恶”、“残败”中寻求创作的灵感,但是与波德莱尔、王尔德、佩特相比谷崎缺乏应有的理性思考,他的创作仅仅局限在感性刺激的层面上,这使得他陷入“恶魔主义”的怪圈中。然而在“恶魔主义”文学陷入低潮时,谷崎重审自己的创作思路,他开始意识到西方唯美主义的创作建立在宏大的德国古典哲学基础上,这使得西方唯美主义的创作拥有着自己广泛、深厚的基石,日本唯美主义也应该回归日本传统美学,从中关西生活定式、阴翳美学、关西文乐木偶等传统中寻求积极因素,他身体力行地创作了一大批具有实践意义的作品如《细雪》、《春琴抄》等,不断地尝试如何消化、融合西洋与东方、传统与现实的矛盾,他的创作遵循西方唯美主义对“美”执著追求的原则,但将写作的触角伸向日本传统,体现出对传统深刻的理解,为唯美主义文学在日本的发展开拓了新的领域,因此谷崎文学创作不但使日本唯美主义获得了与世界文学同步发展的可能性,营造出东西方融通的艺术氛围,进一步丰富了唯美主义的内涵,为其加入了东方因素,也为中国文学借鉴西方文学提供了一个值得借鉴和研究的范式。本文以第一手材料为论述依据,结合有关专家的研究成果,以唯美主义哲学、美学为理论基石,把西方唯美主义思潮产生、发展作为背景资料,对日本唯美派发展的历程以及日本唯美主义的特征作细致的分析,谷崎润一郎为主要的论述对象,在日本近代文学史的框架内,论述谷崎润一郎的创作经历,分析西方唯美主义思潮对谷崎润一郎的影响,同时梳理“西洋崇拜”幻景破灭后的谷崎润一郎回归传统美之路。总结归纳他的人生观、价值观、艺术观,以凸显他在日本近代文学史上的独特价值和历史意义,最终为他所作的贡献作出公正、客观地评价。