当今是一个现代化高歌猛进的时代,现代性也成为备受人们关注的重要话题；在众多对现代性的理解中,吉登斯为我们提供了一个很好地视角。吉登斯的现代性思想是在批判性地吸收三大社会学家马克思、涂尔干和韦伯有关现代性思想的基础上提出的,他不仅揭示了现代性制度的动力机制即时间与空间的分离、抽离化机制和知识的反思性,而且他还别具一格地从制度性的维度即资本主义、工业主义、监督以及军事力量四个方面分析了现代性,从他对现代性的分析与解释中可以看出,他所谓的现代性本质上就是一种现代性制度。在文化全球化背景下,现代性制度对社会整体与个体的产生巨大冲击,文化认同在民族文化认同问题、国家文化安全问题以及个体的自我认同问题出现后显得尤为重要。这使得现代文化认同建构尤为迫切,也成为研究现代性制度不可避开的一个重要话题。因此,现代社会中,现代性制度与文化认同二者的关系,需要而且也值得人们深入研究。本文对现代性制度与文化认同二者关系的分析主要围绕现代性制度产生、运行以及发展过程中分别与文化认同的关系展开,笔者认为文化认同为现代性制度预设了理念,客观上奠定了制度理性价值实现的基础,强化了现代性制度的功能；现代性制度产生后在运行过程中打破了文化认同传统的格局,创造了文化认同的新环境并赋予现代文化认同建构的动力；现代性制度产生与运行过程中与文化认同的相互关系初步体现了二者的矛盾统一关系,而在现代性制度发展过程中这种关系更加明显,一方面现代性制度与文化认同相互之间存在排斥和冲突,现代性制度促使文化认同问题凸显,而传统文化认同对现代性制度不断审视与怀疑,另一方面,现代性制度与现代文化认同又相互吸引和补充,在相互的辩证互动中实现共同发展。