民俗作为一个国家或一个民族传统文化的承载体被作为旅游资源由浅到深、多层次、多面度的开发，民俗风情旅游正是这样一个由民俗文化、民族民间文化、优越的自然环境等多样结合为一体的开发模式，凭借着民俗民间文化的多样性和异质性，吸引着来自不同文化背景的游客，独有的特色和魅力受到了越来越多游客的关注与青睐，满足了他们求新、求异、求乐、求知的心理需求，己成为我国旅游业新的增长点和亮点。民俗风情主要表征为先民们遗留下来的生活遗迹、以及服饰饮食、待客礼仪、礼俗禁忌、节庆活动、婚丧嫁娶、民族工艺、神话传说、音乐舞蹈、宗教仪式等。在民俗风情旅游开发的冲击中，民族民间文化发生着快速严重的变迁。民族民间文化变迁的原因多种多样，有的是内部原因，由社会内部的变化而引起；有的是外部原因，由自然环境的变化及社会文化环境的变化所引起，如迁徙、政治制度的改变、与其他民族的接触等。民俗风情旅游是民族地区社会发展的经济过程，也是文化变迁的原因之一。而且近年来民俗风情旅游的发展异常迅速，民俗风情旅游的影响表现也日益突出，引起了国内外学者的广泛注意。本文就是重点分析发展民俗风情旅游所引起的民族民间文化的变迁。众所周知，云南是全国少数民族最多、旅游最广泛的地方，它是一个以旅游为经济主导的省份，特别是民族地区的旅游，本文案例地咪依噜风情谷就是这样一个风景秀丽、民族风情浓郁、彝族文化底蕴深厚、民俗保存完好的少数民族聚居区，它展示着彝族的民间传说、农耕放牧、歌舞器乐、葫芦文化、婚嫁习俗以及酒、歌、火、虎等图腾文化；是楚雄州政府指定的第一个对外开放的民族风情参观考察点。但关于咪依噜风情谷民俗风情旅游地的研究少之又少，为本文研究的创新性奠定了基础，弥补学术界对这一案例地的研究空白。为了了解咪依噜风情谷旅游地民族民间文化变迁的现实状况，笔者在2012和2013年两年内曾多次走访目的地进行田野调查，田野考察的内容主要有以下几个方面：一是对咪依噜风情谷旅游地的发展状况、文化资源等的调查；二是旅游开发促使的当地民族民间文化的变迁，包括物质文化(饮食、建筑、服饰)和精神文化(娱乐生活、教育观念、宗教信仰)的变迁两个方面；三是旅游开发中分析促使文化变迁的因素，主要是外在影响因素（政府行为、游客行为、开发商行为）和内在影响因素（外出打工、网络传媒、教育、技术进步、社区参与和互动）。本论文在通过个案地的实地考察基础上，分析民俗风情旅游与民族民间文化变迁的内在关系，揭示民俗风情旅游开发后民族民间文化变迁的表现，并说明民俗风情旅游开发对民族民间传统文化的意义。论文共分为五大部分，第一部分为绪论部分，阐释民俗风情旅游与民族民间文化变迁写作的背景、目的及其内容；第二部分主要写关于民俗风情旅游与民族民间文化变迁的相关理论认识和分析，为本文奠定理论基础；第三部分主要写案例地咪依噜风情谷旅游发展的状况和民族民间文化变迁的状况；第四部分主要分析民俗风情旅游发展背景下民族民间文化变迁的因素；第五部分主要对民俗风情旅游目的地民族民间文化变迁作一个理性的认知和将来发展的愿景。