每个人都有各种各样认同,这些认同组成了个人的自我概念,是每个人思考和行动的指南,族群认同是其中之一。本研究以一个处在非少数民族自治地区的少数民族,河南省南阳市蒙古族为研究对象,对其族群认同进行探究。笔者在此地走访期间,发现有的人认为“蒙古族就是身份证上的三个字”,而有的人认为自己“始终是草原的孩子”,他们虽然都是南阳蒙古族,但却对自己的民族身份有着不一样的感受与认识,本文的研究问题即始于此。实际上,关于族群认同的研究可以分为两种视角,一种是过程视角,即研究族群认同随时间变化的发展过程;另一种是内容视角,即研究族群认同的组成部分。本文通过将族群认同的内容概念化为族群认同的日常体验,结合过程视角探究造成这种差异的原因。其中,过程视角中的探索指一个人对族群认同进行体验,寻找族群信息的程度,而承诺指这个信息对个人意义变得清晰的程度,各种不同的探索与承诺水平组成了四种族群认同状态:（1）弥散（低探索,低承诺）,（2）排斥（低探索,高承诺）,（3）暂停（高探索,低承诺）,（4）获得（高探索,高承诺）。内容视角中本文集中关注了族群认同的中心性和突显,中心性可以理解为族群认同对个人自我概念的重要程度,突显是指在某特定情境下一个人的族群认同在多大程度上与自我概念相关,可以理解为在某特定情境下个人多大程度上意识到了自己的族群认同。突显是中心性和情境线索的函数,对突显的探究不仅是对个人日常生活的理解,某种程度上也能够预测个人的行为。所得结果如下:（1）本研究采用聚类分析,在南阳蒙古族成年人中捕捉到了四种族群认同状态。南阳地区蒙古族普遍都表现出了较高的承诺水平。（2）研究结果表明,年龄较大,且配偶民族为蒙古族的男性,其对族群认同进行的探索与承诺水平更高,族群认同状态更有可能处于获得状态。（3）族群认同状态与族群认同内容似乎存在可靠的联系。族群认同状态越趋向获得,族群认同中心性和突显水平越高。（4）族群认同发展中的探索和承诺,与族群认同的中心性水平和突显似乎存在可靠联系。探索与承诺水平越高,族群认同中心性水平越高。除此之外,承诺能够预测突显,而突显能够预测探索。（5）此外,因为个人认同是与其他人互动的社会结构塑造的,本文还探究了个人社会网络与族群认同之间的关系。结果表明,个人社会网络中支持族群认同的他人的比重越大,族群认同的探索、承诺、中心性和突显水平越高。