康有为是清代著名的书学理论家，《广艺舟双楫》为其重要的书法理论作品，在该作品中，康有为将自己的书学思想完整的体现出来，使其成为中国书法史上最为系统的书法理论著作，被学术界誉为书论中的《文心雕龙》，对清代后期乃至近现代的书法界产生了重要的影响。从《广艺舟双楫》的研究成果来看，大多数研究者主要集中于对文章本身的注译和解析上，还有一些研究者主要探析文章中的美学思想、技法操作等，很少有人注意研究其书法批评。因此，本人从其书法批评角度出发，探究其所具有的独特的批评意义。本文试从四个方面来探析康有为的书法批评。从批评的目标出发，康有为强调发展的历史观，那么，在书法研究上也是如此，只有“变”才能使书法具有生命力，书法革新是其进行书法研究的最终目标。在《广艺舟双楫》中，书法革新思想贯穿全文，并提出要法古通变，即以古开今，建立其所倡导的碑学体系。从批评的路径出发，康有为在对书法的源流及发展进行系统的梳理后，提出了碑学和帖学两个概念，认为帖学已坏并逐渐流于单调和僵化，相反碑学则笔画完好，精神充足。通过碑学和帖学的对比，确立碑学的地位，从而实现由姿媚的靡弱书风向雄浑阳刚书风的艺术转换，追求新理异态。从批评的方法与特征出发，康有为在形式上，运用了归纳比较的方法，在追求意境上，则运用了传统的感悟方法，二者相结合，形成了独特的批评方法体系，使文章规模宏大，具有了思辨性和现实性。从批评的意义与局限出发，康有为推出的雄浑阳刚书风，是对审美取向规律和时代审美需求的把握。康有为勇于探索的精神以及自觉的革新意识是他对书法史的独特贡献，在继承传统宝库精华资源的基础上，追求创新，引导人们追求新理异态的书风，为书法创作注入了新意。《广艺舟双楫》最重要的影响和意义就在于其以“变”为主体，在这一思想的指导下，使碑学成为一个流派。由于作者当时所坚持的思想和特殊的心情，使得此书存在着极端化倾向和一定的局限与矛盾。虽然康有为的批评体系存在着局限和矛盾,但它的理论价值仍然有目共睹，并大大影响了后世的书风。