在中国历史上，苏轼和朱熹都是鼎鼎有名的大人物。苏轼是不世出的大诗人，而且书法、绘画等方面也堪称精绝;而朱熹则是理学大宗，影响了其后中国数百年。关于这两个人的研究在相应的领域都是重中之重，所以，本文不打算把其中的一个人作为研究的对象，而是把朱熹对苏轼的评论作为研究的重点。这就等于透过朱熹来看苏轼。　　本文讨论朱熹对苏轼的评论，主要从哲学方面、政治思想及行为方面以及文学方面进行论述。　　在哲学方面，苏轼曾经著过《论语说》，不过在后世流传中，已经散佚;至今传世的尚有《易传》、《书传》。《易传》为三苏父子合力完成，但最后由苏轼总其成，并最后属稿，故而后人习惯于把该《易传》称为《东坡易传》。至于《书传》则是苏轼重要的经学著作，得到后世的好评。朱熹评论苏轼的哲学思想，很大一部分是针对苏轼《易传》和《书传》的评价。从苏轼一生的看来，可以说苏轼出入儒、释、道，所以在朱熹看来，苏轼既不是淳儒，当然更不是纯粹的释、道。其实，苏轼首先是一个士大夫，朱熹所有批评只有基于此才能得到合理的解释。另外，苏轼早年的策论以及后来的著作中保留了一些对历史事件以及历史思想的评论，包括其《书传》中某些论述，体现了苏轼的历史哲学思想，于此朱熹亦曾有较为深入的评论。　　在政治思想及行为方面，本文主要从三个方面进行论述:第一，朱熹对苏轼某些政治主张的评论。苏轼作为一个士大夫，并参与了北宋的熙宁变法，在政治参与过程中显然有某些独特的政治主张，朱熹在面对这些政治主张的时候，无论赞同与否，都会做出某些评判的。第二，朱熹对苏轼用人的批评。苏轼作为当时的文坛领袖，提拔新人，奖掖后进是很自然的事情。而朱熹对苏轼所提拔之人的“人品”颇有微词，在与友人和弟子的谈话中不止一次批评过苏轼的用人。第三，朱熹生活的时代，是一个任何事件都可以最终化约为政治事件的时代。在反思本朝历史的时候，王安石变法是最引人注目的历史事件之一，而苏轼本人恰恰参与了王安石变法，并且在变法前后的表现让人难以捉摸。朱熹对于苏轼在变法中的表现也给予了足够的关注。　　在文学作品方面，朱熹评价了苏轼的诗歌以及文章。　　朱熹如何看苏轼，这是本文所作的重点所在。可是在论述朱熹评价苏轼过程中，不可避免要涉及到朱熹某些看法形成的原因。所以，在梳理朱熹观点的同时，笔者也试图作出一些解释性的判断，以期对朱熹评论苏轼有一个完整的认识。