【摘 要】
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对中国古代经典文献进行接受取向研究将会帮助我们了解历史、认识世界,并对我们的现实生活有着极大的指导作用。笔者在CNKI中国学术文献总库进行检索和统计,分析相关成果的年代分布、著者分布及发文量,了解该论题目前的国内外研究现状,并通过大量的文献查阅中西方现有的研究理论成果,概括得出西方经典文献接受取向主要分为作者中心论、作品中心论、读者中心论三类,中国古代经典文献的接受取向可分为政治取向、道德取向、艺
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对中国古代经典文献进行接受取向研究将会帮助我们了解历史、认识世界,并对我们的现实生活有着极大的指导作用。笔者在CNKI中国学术文献总库进行检索和统计,分析相关成果的年代分布、著者分布及发文量,了解该论题目前的国内外研究现状,并通过大量的文献查阅中西方现有的研究理论成果,概括得出西方经典文献接受取向主要分为作者中心论、作品中心论、读者中心论三类,中国古代经典文献的接受取向可分为政治取向、道德取向、艺术价值取向三类。以《水浒传》这一文本的接受取向为例,笔者认为《水浒传》的政治接受取向可以从儒”文化和“侠”文化两个角度,道德接受取向可以从绝对性肯定、绝对性批判和综合性接受三个角度,艺术价值取向可以从语言准确性、故事可读性、形象立体性这三个角度分别进行分析,去验证笔者对中国古代经典文献接受取向研究分类的合理性,并概括总结出目前中国古代经典文献接受取向研究的特点可以分为功利性、对话性、历史性。通过对以《水浒传》为例的中国古代经典文献接受取向进行研究,我们可以分析得出这一研究论题不仅有助于提升接受者理解文本能力、丰富接受取向研究领域、也推动了经典文献的传播与接受,所以说研究中国古代经典文献接受取向从长远来看,对文献学的丰富和发展有着重要的积极意义。
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