伊斯兰主义是伊斯兰教政治化的组成部分之一。撒哈拉以南非洲谋求稳定的地区所面临的主要挑战是原教旨主义兴起所导致的不安定因素,例如阿尔及利亚、埃及、尼日利亚、索马里和苏丹等国。原教旨主义的威胁已经扩展到整个非洲大陆,特别是穆斯林聚居的东部和西部地区。社会经济以及政治的混乱是导致这些国家陷入崩溃的主要原因。随着伊斯兰教激进主义者的兴起,这些人宣称要建立一种新的社会体系。本论文包含六个部分:第一章用来界定概念并明确研究的目标。第二章从国际关系的观察角度出发,分析撒哈拉以南非洲伊斯兰教的兴起。虽然这些国际关系理论并不能很好的解释有关宗教方面的问题,但是正如之前一些学者所做的努力,我们将尝试从一种更为客观和公正的角度来理解和平共处原则。第三章分析了伊斯兰教是如何被引入到撒哈拉以南非洲,并且如何从小范围传播到整个非洲大陆的过程。对于这一过程的探讨可以更好地理解非洲伊斯兰教政治化以及20世纪50到60年代的独立浪潮。从这一时期开始,原来比较温和的伊斯兰教政治趋向于强硬,并动摇了非洲国家所坚持的基本原则。从这一转变我们可以看出伴随着伊斯兰教在非洲国家的传播,伊斯兰教主义也给非洲国家的发展带来了威胁。第四章分析了伊斯兰主义兴起的原因。一方面是伊斯兰教本身的特点,如伊斯兰信徒的推动。另一方面是非洲大陆的历史特点。撒哈拉以南非洲是一个冲突频发的地区,种族宗教冲突、种族屠杀、分裂国家、贩毒活动、恐怖主义等不安全事件很多。要找出这些冲突爆发的原因,我们就需要从非洲所经历的奴隶贸易、殖民时代、独立运动等时期去了解,在全球化的背景下考察非洲的社会经济政治的历史特点,了解伊斯兰主义运动在非洲大陆的发展。外国势力对非洲的干涉,给非洲宗教的发展带来了不利的影响。不过需要指出的是,非洲最主要的两种一神宗教(基督教和伊斯兰教)都是从外界传入非洲的。第五章是应对伊斯兰主义的威胁。非洲的社会和政治组织应更多的关注非洲的人身安全状况。我们相信,非洲的问题非洲国家可以自己解决,所以相关国家应该相互协作来致力于非洲问题的解决。虽然一些学者不同意激进主义和恐怖主义是由贫穷导致的这一观点,但是在非洲的物质和精神生活中的确存在着诸多不公。为了应对伊斯兰主义的威胁,我们建议非洲国家应该更好地进行治理,加大国家的开发,保障人权,防范军事、司法等权力滥用,促进国家的独立与开放,增加基本设施建设,推动清洁水源、食物、医疗、就业、住房、教育保障。在区域与次区域层面上,非洲国家需要更多地去整合国家的规范与制度。同时国际社会对非洲的支持与帮助也是必需的。非洲国家的发展不仅面临着国内的问题,也存在着跨国问题,单一国家很难解决这些问题,这就需要国际社会对非洲的大力援助。美国及其盟国推进的所谓的“反恐战争”,也给撒哈拉以南非洲带来了问题。Samuel M Makinda评论说,“恐怖主义和反恐怖主义破坏了非洲安全赖以支撑的规范、规则和机构。恐怖主义滥用暴力、杀害无辜平民、威胁就业等各种社会活动,阻碍了非洲的和平民主进程。而反恐怖主义的军事行动等措施,也造成了无辜平民的死亡,损害了非洲国家的发展。面对这些问题,非洲各国需要以创造性的方式来打击恐怖主义。坚持注重机构建设、国家发展、社会正义的可持续发展的反恐战略”。第五章的最后一节重点考察了中国的少数民族政策。中国有着960万平方公里的国土面积、13亿人口、56个民族,中国是如何处理民族多样性问题的?中国社会的发展稳定,缘于中国政治和经济的稳定。非洲应该向中国学习,而不是像之前非洲领导人做的那样,一味地模仿西方的宪法以及行政体系。虽然非洲和中国有着很多不同,但是人的基本需求是相同的,所以非洲和中国也有着很多相同点。第六章是结论部分,指出解决非洲原教旨主义和宗教冲突问题的关键是发展问题。