一般认为荷马史诗是西学的源头,其所代表的精神秩序影响了后世西方文明。为了理解这一源头,我们选择奥德修斯作为研究对象。因为奥德修斯是贯穿荷马史诗的重要人物,并且从政治哲学的视野来看,奥德修斯和苏格拉底有某些相似的地方。苏格拉底和奥德修斯某种程度上都只是作品中的人物,他们均没有作品流传于世,苏格拉底因柏拉图对话录流传于世,奥德修斯因荷马史诗而为世人所知。究竟哪一个更真实,该问题只有先悬置起来,深入文本才能发现其思想意义。如果施特劳斯断言苏格拉底创立了古典政治哲学,那么其所一再钟情的奥德修斯所代表的虽然不可断语为一种政治哲学,但他必定代表一种特殊的政治生活。本文通过奥德修斯出征前、征战中和归返中的形象解读,认为奥德修斯的选择和生存样态有着很深的政治哲学意义。我们认为奥德修斯对政制有自己的见解:首先他否定多头制,认为只有一个人可称君主;其次,君主的权杖和特权是由宙斯所受;再次,这个君主应有着很强的实力。此外他认为理想的王国必须有以下几个要件,一是敬畏神明,二是执法公允,三是土地生产、物种繁衍,由此三要件才能有城邦的兴旺昌盛安宁。奥德修斯凡人的形象始终有赫尔墨斯和雅典娜二神的影子,赫尔墨斯是牧人的形象,而雅典娜是智慧的象征,牧人和智慧相结合恰是后世赋予“哲人王”的内涵,因此可以得出结论:奥德修斯是最早的政治哲人形象。而这一政治哲人的形象的建立过程却伴随着战争,我们看到的更多是悲惨的代价,后世西方的历次殖民战争和宗教战争似乎都没有从中吸取教训。