安吉拉·卡特是一位风格多样的作家,她的创作形式涉及儿童文学,影视剧本,诗歌,报导和评论等等,其风格具有女性主义,魔幻现实主义,成长小说等特点。评论界与普通读者最初对卡特的印象相仿,皆瞠目于她大胆、张扬和捣毁一切的魄力。评论界逐渐认识到卡特作品并非仅仅志在捣毁偶像,尤其是上世纪90年代以后,评论家对卡特作品意义的复杂性与后现代技巧均表现出强烈的研究兴趣。在前人的研究基础上,本文试图分析卡特作品中的空间性,尤其是她笔下人物被空间塑造规训,以及对性别空间的反书写。小说一直以来都被认为是时间的艺术。而空间作为小说叙事的另一个基本维度,与其在哲学上的境遇相仿,更多的是作为二元对立的一方存在。直到二十世纪哲学上的空间转向,文学作品中的空间、身体问题才逐渐受到评论家的热议。近代哲学从尼采以降,出现了对身体的关注。现代与后现代的存在焦虑和异化也被诊断为空间的错位。本文认为卡特正是认识到这种异化的本质,并试图从空间与人的关系中寻找出路。本研究以列斐伏尔、拉康及德勒兹等人的空间理论作为支撑,对卡特小说中的空间性进行分析,并将其归类为居住空间,镜像空间和身体空间三个方面。居住空间探讨空间如何对居住者进行定义和规训,以及空间话语和居住者相互影响的关系。镜像空间着重分析卡特小说中的镜子意象。镜像在卡特的小说中或者代表男权对女性的注视,或者是镜子背后父权社会反转的倒影。二者皆与居住空间一样使人变成空间话语的囚徒。最后探讨身体作为空间如何被异化成为意识形态的玩偶,丧失主体性的机械装置,以及根植于日常生活的身体如何重新获得对世界的直接经验,建立新主体。卡特不但揭露和批判了空间话语对身体的书写,以及脱离身体和感性经验的自我作为父权意识形态的傀儡对身体的异化与物化。同时她还认识到主客体／身体具有对空间话语与父权秩序反书写的能动性。卡特相信,通过对空间所铭刻的权力话语的反抗与解构,通过人与空间的对撞与重塑,我们可以建立在空间上打破纵向权力结构,包容差异的新世界；建构在身体上敞开,并根植于日常生活直接经验的不断生成的新主体。而她理想的两性或同性关系,亦是破除了“我”与“他者”,命令与服从的二元对立,以尊重与爱为基础的琴瑟和鸣。当一切坚固的东西都烟消云散时,她并不妄图执守过去,也没有试图找回本质和本体的自我,而是果断的采用了一种反传统的时空观,创建一种跳脱出固定和本质束缚的新主体。她笔下女性的身体形态、性别年龄、存在空间皆可以不受管束。她可以是羔羊或者老虎,男人或是女人；她可以是妓女或者处女,胎生或者卵生；她可以言之凿凿继而又对自己的陈述全盘否定；她可以是鸟或者是人,以飞翔达到地理和身体空间的双重超越。她在与空间的互动中,向着延异、解域的新主体生成。