异化劳动学说与剩余价值理论是马克思在研究政治经济学过程中形成的两个理论体系。在《1844年经济学—哲学手稿》中，马克思批判研究了古典经济学的理论缺陷，提出了异化劳动学说，指出了异化劳动在资本主义社会中的现实表现：工人与其劳动产品的异化、劳动过程的异化、人的“类本质”的异化、人与人的异化。在对异化劳动考察的基础上，马克思也对私有财产的根源及其与异化劳动的关系进行了考察，自此基础上马克思逐渐明确了共产主义这一消除异化的根本途径。不过这时马克思对经济学的研究还刚刚开始，对古典经济学的理论基础——劳动价值论没有明确认识，同时对经济学体系的构建也不完善。这种缺陷表现在异化劳动对量的考察不足，也没有具体考察剩余价值的生产、实现和分配过程；此外对剩余价值率的考察、剩余价值向利润的转换以及平均利润、价格的形成等都没有深入研究。针对这种理论体系上的缺陷，马克思在后来的经济学研究中深入细致的研究了资本主义的现实经济矛盾，逐渐发现并完善了剩余价值理论，实现了对异化劳动学说的超越。异化劳动与剩余价值不是两个完全对立的理论体系，二者之间存在一种承继与超越的关系。这种一致性表现在内在逻辑的一致性、整体目标的一致性、根本原则的一致性。本文从经济思想史发展的角度，对异化劳动与剩余价值的关系进行考察，探索马克思异化劳动学说体系向剩余价值理论转化的过程，以及这种转化的逻辑必然性和历史必然性。在此基础上，简单的考察了现代社会剩余价值的适用性。