《尔雅》是中国训诂学的奠基之作，全书分为19篇，自考证词义至解释草、木、虫、鱼、鸟、兽等名词，所蕴含的知识极为丰富。《尔雅》约于平安时代传入日本，并作为大学“纪传道”的教材之一而备受重视，同时对日本古辞书的形成产生了积极影响。《新撰字镜》十二卷成于昌泰年间，据其序，编者昌住参考、借鉴了《玉篇》《切韵》《一切经音义》等中国的字书、韵书、类书等。另据研究表明，《新撰字镜·重点部》的文字摘自《尔雅·释训篇》者实繁。但前贤并未就此全面展开研究，其研究价值值得进一步挖掘。本文以天治本《新撰字镜》与宋监本《尔雅注》为底本，将《新撰字镜·重点部》与《尔雅·释训篇》收录词条加以对比分析，探讨二者的词条在字形、字义等方面的异同，并借助唐开成石经所载《尔雅》以及各类字书、韵书等加以辅证。首先在对先行研究进行归纳和梳理的基础上，简单介绍了《尔雅》和《新撰字镜》的基本情况。接着交代了考察所用的文本资料，并将所要考察的词条一一列出。然后将前面所列词条逐一进行了分析，指出了二者的异同，重点研究了其中俗字的使用，并总结概括出《新撰字镜》在引用《尔雅》时所遵循的几种体例，揭示《尔雅》对《新撰字镜》成书所带来的巨大影响。