自20 世纪60 年代美国民权引发美国社会的反主流思潮之后,在文化“大熔炉”神话压制下的少数族裔文学开始受到社会的关注。伴随着多元文化的研究与发展,美国自1969 年以来就兴起了“印第安文学复兴”运动,而印第安裔女作家莱丝莉·马蒙·希尔柯(Leslie Marmon Silko)就在这百花齐放、百家争鸣的美国文坛中脱颖而出,成为最受人瞩目的印第安文学代表作家。莱丝莉是美国第一位印第安裔女作家,曾多次荣获美国权威性文学奖项,如美国国家文艺奖(Grant from NationalEndowment for the Art,1974 年)和麦卡瑟基金奖(MacArthur FoundationGrant,1983 年)等。她的成名作《仪典》自从1977 年出版后就凭借其丰富的文化底蕴和精妙的叙事技巧而倍受关注。另一方面,自哥伦布踏足美洲大陆以来,欧洲殖民者不断侵占印第安人的土地,同时还打着“文明开化”的幌子迫使印第安人适应白人的文化模式。长期的文化接触,特别是白人社会对土著文化的征服和改造,使得印第安人社会文化发生扭曲和变形。在第二次世界大战之后,印第安传统文化的价值渐渐地被白人所认同。在逐步摆脱了被压迫与被殖民的命运之后,印第安文化将如何发展,这一关键性问题正是小说《仪典》成书的重要原因。作者莱丝莉具有墨西哥人、白人和拉古纳普韦布洛(Laguna Pueblo)人的血统。由于自幼受到多种文化的熏陶,她对印第安文化的发展前景有着独到的见解。她认为,抛弃本族文化、盲目投入白人社会的同化主义(assimilationism)和排斥一切白人文化影响、固步自封的本土主义(nativism)都不能为印第安文化带来光明前景。回顾历史,展望未来,莱丝莉在小说《仪典》中创造性地提出了一个新观点,即印第安人应该