辩证法一直是哲学家们研究的重点,黑格尔是系统研究辩证法的第一人,但黑格尔的辩证法是唯心主义的,并且将其神秘化。费尔巴哈恢复了唯物主义的权威,却抛弃了黑格尔的辩证法精华。马克思曾想“用两三个印张把黑格尔所发现,但同时又加以神秘化的方法中所存在的合理东西阐述一番,使一般的人都能够理解。”但很遗憾他没能完成这个心愿就离世了。恩格斯由于当时条件有限,也没有系统地论述清楚辩证法问题,只给我们留下了《自然辩证法》的残篇。列宁曾写过《谈谈辩证法问题》,接下恩格斯的指挥棒,将辩证法的接力进行下去。毛泽东同志于1959年也曾写过一篇《论辩证法》。辩证法不仅是马克思主义哲学活的灵魂,也是毛泽东哲学思想的精髓。本文立足于毛泽东辩证法思想发展的不同时期,系统地对毛泽东辩证法思想进行了学理研究,研究表明在不同时期坚持毛泽东辩证法思想就能取得社会主义革命和建设的胜利,反之则会遭到失败,甚至毛泽东本人背离了这一思想也会犯错。全文由引论和主体组成,其中主体部分又分为四部分论述。引论主要是提出该课题研究的原因和目的,在对国内外在该问题上的研究进行综合性的述评和分析的基础上,简要指出研究该课题的意义之所在。主体的第一章系统梳理了毛泽东辩证法思想的理论来源,主要包括对马克思恩格斯列宁辩证法思想的继承、对中国传统哲学中辩证法思想的批判和继承以及对其他的文化遗产的批判和继承。主体的第二章主要从纵向论述毛泽东辩证法思想的形成和发展的脉络：大革命失败后,即土地革命时期毛泽东辩证法思想初步形成,抗日战争时期其辩证法思想成熟,解放战争时期其辩证法思想完善,新中国成立后其辩证法思想进一步发展。主体的第三章主要从横向论述毛泽东辩证法思想的主要内容：政治辩证法、军事辩证法、经济辩证法、策略辩证法、自然辩证法和伦理道德辩证法等。与第二部分形成纵横交错之势,全面阐述其辩证法思想。主体的第四章主要论述毛泽东对辩证法思想的贡献及其失误。其贡献包括对丰富和发展马克思主义哲学的贡献和对中国革命以及社会主义建设的贡献两部分。其失误主要表现在大跃进和文革等错误的行动,这不是毛泽东辩证法理论的失误,却恰恰证明了任何人包括毛泽东本人,背离其辩证法的正确理论的行为都是错误的,都会给工作带来损失,从反面也证实了无论何时何地都要坚持毛泽东辩证法思想不动摇。