陈献章是明代著名的理学家、诗人,有《陈白沙集》传世,留存下来的诗歌有两千余首。陈献章之学,融汇儒释道三家,形成学贵自得,学宗自然,静养出端倪等哲学思想,并以其开创性、独特性和深刻性成为中国哲学史上从程朱理学到阳明心学嬗变中的关键性人物。而他的文学思想和诗歌创作在明代前期诗坛上也独具一格。陈献章标举性情,形成了天真自然的诗歌风格,蕴含着自得之趣。此种诗歌创作风格的形成,既广泛地吸收了前人的文学成就,也是其突出自我内在反思与探求而自得的结果,更是他心学思想影响下的产物。陈献章学习陶潜诗歌的自然平淡,不仅感悟到了陶诗的意境和真谛,而且与陶潜在思想灵魂上达到了共鸣。他也学习邵雍《击壤集》的求乐精神,又能摆脱邵诗语录体的缺点。由此,陈献章在以性情为文学本体论的前提下,形成了自然平淡的审美境界。他能融合二家之长,比起陶诗,在自然淡泊中多了一份生命个体享用的自得之趣;比起邵雍,在获得自得之乐时多了一份物我相融的自然意境。陈献章不仅在哲学上建树颇广,而且此种独特的诗歌创作风格也对明代诗歌发展有着重要的意义。他开启了晚明性灵文学的先河,更是明代主情文学解放思潮的开山鼻祖。尽管他筚路蓝缕,却成就显著。终明一世,尽管有不少人认识到了白沙诗歌的意义,但总体上来说,被他的哲学成就淹没了。本文以陈献章的心学思想和诗歌创作为主,不仅探究他诗学成就,更重要的是探究白沙心学对其诗歌所造成的影响。论文共有六个部分:绪论,概述选题的意义以及近年来学界对理学与文学之间的关系问题的研究情况,综述陈献章文学研究的历史和现状。第一章,叙述陈献章的人生行迹。其中交游部分,划分为文学之士、理学同道、岭南官僚以及师长弟子等四个方面来论述他的社会交往活动,并简析交游对于他文学创作的意义。第二章,概述陈献章的心学思想,从陈献章的文道观、文学本体论、审美境界论以及强调人的主体地位等方面对其文学思想予以探究。第三章,从理学视角来分类论述陈献章诗歌的思想内容和创作题材。第四章,论述陈献章诗歌摹写性情、天真自然的总体风格及以诗载道、雅健平易的诗歌特色,诗歌中才情涌动的艺术表现。余论,概述“陈庄体”的文学史意义。