中国化马克思主义宗教观是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合的成果,是对马克思主义宗教观的继承和发展。其对促进我国宗教工作合理化发展,积极引导宗教与社会主义社会相适应,与中国特色社会主义新时代相适应做出了一定的理论和实践贡献,为制定符合国情的宗教政策和法规提供了理论指导。中国化马克思主义宗教观在实践中的应用能够更好地服务于我国的社会主义经济与文化等各方面建设,争取共产主义社会的早日形成与实现。本文分为四部分对中国化马克思主义宗教观的发展进行论述。首先,探讨了中国化马克思主义宗教观的理论渊源,包括对马克思主义宗教观本质的论述,对其社会功能进行理论以及实践的研究,进而分析宗教的走向与发展。另外,针对中国化马克思主义及其宗教思想的传承进行研究论述。从早期的宗教传承上,总结了李达、陈独秀以及李大钊几位学者关于早期中国化马克思主义宗教观的思想。其次,研究了中国化马克思主义宗教观的进程。按照时间顺序从新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放时期、中国特色社会主义进入新时代之后对中国化马克思主义宗教观从其确立到发展再到不断创新的不同阶段对其展开研究论述,梳理了中国化马克思主义宗教观发展的时代脉络以及中国共产党在不同历史阶段制定的宗教政策。再次,论述了中国化马克思主义宗教观的主要内容及特点。从中国化马克思主义宗教观的本质观、历史观、价值观、适应观四个方面论述了其主要内容。结合中国化马克思主义宗教观的发展进程,从科学性、发展性、民族性三个方面概括了中国化马克思主义宗教观的特点,最后,结合当今社会的现实,分析研究了中国化马克思主义宗教观的当代价值。从社会角度论述了其对社会和谐稳定、促进宗教与社会的相互发展、促进国家意识形态安全所产生的积极作用,从个人角度论述了对于当代青年树立正确价值观所产生的影响以及对推动整个社会无神论教育的促进意义。