自20世纪90年代后,我国学术界对于列斐伏尔思想的研究,主要集中于其日常生活批判理论、空间的生产理论及现代消费社会批判理论等方面的研究,但遗憾的是,迄今为止,关于其文化革命理论的研究,只是在研究上述日常生活批判理论等问题上一笔带过。因此,学术界出现这样一种困境,即我国学者对列斐伏尔文化革命理论的解读存在着共性的问题,即缺少对于列斐伏尔文化革命理论中“文化”概念的明确界定,而这一问题在很大程度上是与我国学者对于列斐伏尔文化革命理论的多维性解读视角的缺失直接相关,而这一视角的缺失不仅影响学界对于其文化革命理论解读系统性的问题,而且也会影响我国学界对于列斐伏尔思想认识的全面性。鉴于此,本文按照提出问题-分析问题-解决问题的逻辑进路,首先,尝试梳理我国学者解读列斐伏尔文化革命理论的三重视角,并进一步总结其共性的问题,从而引出问题之所在；其次,提出总体性策略视角是理解列斐伏尔文化革命理论的前提性视角,并对这一观点展开分析,从而点明其原因之所在；最后,既然总体性策略视角在解读文化革命理论上有其必要性和可行性,那么在该视角下,列斐伏尔意指下的文化革命应该呈现怎样状态并具有何种维度,这是本文想要回答的最终问题。通过解决这个问题,来为进一步深化我国学界关于列斐伏尔思想及其时代价值的研究贡献自己的微薄之力。本文正文主要分为以下三个互相联系、逐渐递进的部分。第一部分是提出问题,即分析并提出我国学者关于解读列斐伏尔文化革命理论的三重视角的共性问题,并尝试在规避这一问题的基础上,梳理并整合出列斐伏尔文化革命理论的总体性策略视角,从而形成列斐伏尔文化革命理论解读视角的整合理路。第二部分是分析问题,即对第一部分提出问题进行补充性论述基础上,总结出解读列斐伏尔文化革命理论的总体性策略视角。但在补充性论述上述问题之前,我们还需分析文化革命理论的产生及发展过程,从而说明总体性策略为何是理解列斐伏尔文化革命理论的前提。第三部分是解决问题,既然前面部分已找到解读列斐伏尔文化革命理论的合理视角,那么,最后的问题就在于如何利用这一视角来论述列斐伏尔文化革命理论的本质,从而得出列斐伏尔文化革命理论在总体性策略视角下的三重维度。总之,对于列斐伏尔文化革命理论的系统研究,不仅有助于把握列斐伏尔思想的全面性,并进而深入展开对于马克思异化理论思想的研究,而且从中也为我们准确解读西方马克思主义者的思想提供有益的启示。