吴汝纶是晚清著名学者、教育家、桐城派后期古文大师，生前有“海内大师”和“古文宗匠”的盛名。近几年研究界对于桐城派古文的研究愈来愈多，吴汝纶作为桐城派后期的代表人物，也被学者作为重点对象进行研究，但是对吴汝纶的研究往往只是学者研究桐城派、研究中国近代教育转型、研究晚清幕府，或者是研究曾国藩、李鸿章时的一个附带成果，很少有学者把吴汝纶作为一个独立的研究课题。即使把吴汝纶作为一个独立的研究课题，研究的方向大多是关于他的古文成就、教育改革等方面，所以吴汝纶诗歌研究一直是吴汝纶研究的薄弱环节。本文把吴汝纶的诗歌作为一个独立的课题进行探索研究是很有必要的。　　本文以《吴汝纶全集》中收录的诗集为研究文本，将从以下三个方面进行研究。　　第一章主要介绍吴汝纶的生平述略。通过把吴汝纶的生平分为四个时期进行梳理，有助于我们更加全面细致地理解他的诗歌内容。吴汝纶早期接受桐城派文法和诗学的熏陶，形成基本的诗学观；进入曾、李幕府之后，曾国藩和吴汝纶亦师亦友，关系密切，曾国藩的诗学理论又潜移默化地对其产生影响；主政深冀和主讲莲池时期的诗歌唱和之作水平较高；出使日本考察学制时期的创作大多为应酬唱和之作，大多创作水平不佳。结合吴汝纶的生平经历，我们可以更准确地对其诗歌创作进行分析。　　第二章主要是对吴汝纶的诗歌进行作品研究。吴汝纶的诗歌创作，不仅体现了他自身的思想变化，同时也体现了他所处时代的风云变幻，诗歌内容丰富，题材广泛，国事家事个人事都有。本章主要从其诗歌作品的思想内容——人生之志、忧国之情、亲友之情和唱和之乐四方面进行文本解读。　　第三章主要探讨吴汝纶诗歌理论。本章主要从吴汝纶诗歌理论形成的渊源和其诗歌理论两方面来解读分析，以期对吴汝纶诗歌创作的诗学思想有进一步的全面认识。通过阅读吴汝纶的相关材料，本章将其诗学理论进行概括总结为以下四点：熔铸唐宋、以文为诗、以学问入诗和诗贵雄奇。通过吴汝纶的生平经历和其文学成长的轨迹，我们可以在这基础上探讨其诗歌理论形成的渊源，他的诗歌理论究竟受到桐城诗派和曾国藩诗学理论的哪些影响，对于他们的影响，他是如何进行取舍，从而形成自己的诗歌理论。