基于设计人类学的乡土设计研究——以宜昌地区农家火炉为例

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时代发展背景下传统生活方式不断消失,设计人类学给传承和创新提供了全新的视角。目前有关设计人类学在乡土设计领域内的理论研究较多,实践较少。如何将设计人类学与具体产品装置设计实践相结合探讨,是当前急需拓展的
时代发展背景下传统生活方式不断消失,设计人类学给传承和创新提供了全新的视角。目前有关设计人类学在乡土设计领域内的理论研究较多,实践较少。如何将设计人类学与具体产品装置设计实践相结合探讨,是当前急需拓展的研究方向。中国用火文化背后呈现的是在特定历史、经济、地理、气候等限定之下所产生的文化内核和精神情结。本文基于设计人类学的方法对宜昌地区的农家火炉进行整体研究。研究过程基于民族志的“田野式”调查方式,采用其“参与观察”、“比较研究”和“全貌观”三种核心研究方法,以介绍背景、全貌观思考、参与式观察、比较研究、设计实践的研究次序展开。重构以火炉为中心的现代化乡村居住环境空间,改善由于现代变革所导致的精神文化缺失和生活心里紊乱失序的现状,满足人们对本土化、情感化设计日渐强烈的需求。研究内容主要由四个部分组成:第一部分是从文化的视角对火文化和不同区域日常用火方式的差异进行背景分析;第二部分聚焦于宜昌地区乡村落日常生活中火炉使用的情景及演变,以“参与者”的身份回溯宜昌地区火炉文化渊源,对当地火炉生活进行深入调研分析;第三部分从时代发展和东西方文化差异的角度对当下用火产品的现状进行比较分析,提出设计面临的挑战;第四部分从将生活方式作为设计对象的角度出发对宜昌地区新农村建设中用火产品再设计,在其面向未来的设计当中,探索人类学介入设计领域的途径和方式。本文强调将人类学中丰富的语境化和解释传统整合到设计任务中,一方面对传统进行研究保护,另一方面结合需求和环境的变化予以传承与创新,发展成以乡村生活方式为设计对象的全新研究模式,并提出人类学方法在乡土设计实践中的独特介入思路,对我国“设计扶贫、乡村振兴”工作有启示价值,对乡土设计实践有着重要参考意义。
<正> 1987年岁末,在《中国文化报》读徐城北同志《有感于“梅氏体系”受冲击》一文,得知近年来,京剧界引为自豪的“梅兰芳体系”曾接连受到两次冲击。徐文认为,凭心而论,“梅
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