【摘 要】
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《竹书纪年》是成书于战国后期、由魏人所编纂的通代编年体史书,叙事上起夏商,下迄魏襄王二十年(-299),具有极其重要的史料价值.原书西晋初年出土,经过多次整理,曾有多种不同的整理本.在后世的流传过程中,其书或隐或显;前人引用,文字也颇多异同.清代以后,学者们开始怀疑世传《竹书纪年》已非汲冢原书,而是明人伪造.清道光中,朱右曾开始从古书中辑录《竹书纪年》文字,编为《汲冢纪年存真》,以与世传之本相区别,后人称之为“古本《竹书纪年》”,而世传之本,则被称为“今本《竹书纪年》”.1917年,王国维先生对朱书进行校
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《竹书纪年》是成书于战国后期、由魏人所编纂的通代编年体史书,叙事上起夏商,下迄魏襄王二十年(-299),具有极其重要的史料价值.原书西晋初年出土,经过多次整理,曾有多种不同的整理本.在后世的流传过程中,其书或隐或显;前人引用,文字也颇多异同.清代以后,学者们开始怀疑世传《竹书纪年》已非汲冢原书,而是明人伪造.清道光中,朱右曾开始从古书中辑录《竹书纪年》文字,编为《汲冢纪年存真》,以与世传之本相区别,后人称之为“古本《竹书纪年》”,而世传之本,则被称为“今本《竹书纪年》”.1917年,王国维先生对朱书进行校证,出版了《古本竹书纪年辑校》.同时,为了证明世传之本为伪书,又作《今本竹书纪年疏证》.王国维先生关于《竹书纪年》的研究,在很长一段时间被当作古籍辨伪的典型案例,直到今天,仍然有很大影响.重新梳理《竹书纪年》的整理与流传情况以及对王国维先生的研究进行讨论,是一件颇具文献学意义的工作.
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