唐代诗人杜牧七言绝句《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处去，牧童遥指杏花村。”千古流传，但“杏花村”到底在哪里，却又莫衷一是。据不完全统计，全国曾有十几处地方称自己为“杏花村”，其中山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地争夺“杏花村”尤甚，以至对簿公堂。
　　“酒乡”山西汾阳认为，杜牧笔下“杏花村”酒肆林立，正符合它们的特点；而安徽池州则认为，杜牧是在任池州刺史时写就《清明》一诗并名扬天下的，“杏花村”自是他们最正宗；湖北麻城则从《清明》一诗的写作时间节点、心境、气候、地理位置予以分析，认为它们的“杏花村”才是杜牧笔下最合乎情理的“杏花村”。
　　如果只是出于文化之辩，引经据典地考证一下自己的“杏花村”是否是杜牧所写“杏花村”，倒也是段佳话。百家争鸣才能提升文化研究的热度，才能使文化研究形成百花齐放的状态。然而，为争一个“杏花村”谁最正宗，多地不惜正儿八经地对簿公堂，且轮番诉讼、纠缠多年，却不足取。如此争抢“杏花村”，早已超载了文化之辩，成了彻头彻尾的利益之争，也违背了诗人写这首诗的初心。
　　之所以说对“杏花村”的争夺是利益之争，是因为在这场争夺中，有的地方在抢注“杏花村”酒类商标，有的地方在抢注“杏花村”旅游服务类商标，有的在编写“杏花村”村歌……如果哪个地方比自己先行一步拿“杏花村”这个响亮的名号做文章，其他地方都会纷纷攘攘地表达“异见”。可见，他们之所以争抢“杏花村”，主要还是看中了“杏花村”能给它们的酒类产业、旅游产业，带来知名度和美誉度，能带动当地经济增长。“杏花村”这个文化资源已变成了物质资源。
　　实际上，诸多“杏花村”原本可以相安无事。汾阳“杏花村”主打“美酒牌”，池州“杏花村”主打“旅游牌”，池州抢不走汾阳的美酒，汾阳也抢不走池州的美景，即使同打“美酒牌”或“旅游牌”，天南地北，井水犯不了河水。不少专家学者早就指出，在古代诗歌中，“杏花村”“苇花村”“黄叶村”等，不过是诗人使用白描手法虚构的一个美好意象，像牧童随手一指的“杏花村”，可能只是一个开满杏花的小村庄，这种村庄随处可见，并非确指哪一个，完全是可以共享的。
　　像争抢“杏花村”这般进行地名争夺的现象，近年来时有所闻，比如架空历史的电视剧《琅琊榜》热播后，在全国多地也引发“琅琊”地名之争，历史人物故里争夺战更是长期盛行，打起嘴仗或官司来，似有非要致他人于死地而后快的架势，这绝对不是良性竞争，而是急功近利的竞争。把基础建设搞上去，把自己的地方文化打造出来，把自己的特色彰显出来，并与其他地方互通有无，携手共进，才是正道。没有自己的特色产业、特色旅游资源，争来“千古诗村”的名头又如何？
　　（责任编辑 张敏）