偶尔有一次翻阅到邵勇胜先生著的《大邵村纪事》，不忍释卷，一连三天时间，把这本书通读了一遍。一个个栩栩如生、淳朴善良而又聪明勤劳的父老乡亲形象浮现于我的面前。这本书所展现的是中国农村发展历史的一个缩影。书中所描述的祖父的精神，其实就是中华民族的精神，也就是具有这种精神的农民成为整个中华民族的脊梁。
　　整个中华民族精神的体现集中反映在书中描述的祖父的精神上。祖父的精神，是一种对前途充满希望的精神；是一种能够在关键时刻挺身而出，为父老乡亲而义无反顾的精神；是一种能够坚持做人原则，为大众谋福利的精神；是能够把握机会，促进自我发展的精神；是一种勇于进取，百折不挠的精神；是一种深谋远虑，可以合理安排全局的精神。正是有了这样的一种精神世代相传，才有可能实现中华民族在新世纪里的伟大复兴。
　　如果说祖父的精神体现了民族的精神，践行这种精神的庄稼汉们则是中国农村的主人。他们的勤劳，可以使贫瘠的土地长出茂盛的庄稼，他们的奉献精神，促成了中国革命的胜利。中国无产阶级革命主要力量来自于农民，他们是中国人民解放军的主要参加者。正是这些有着祖父精神的庄稼汉们，为了寻求自身的自由和解放，穿上了军服去打天下。也正是这些农民出身的解放军战士，在历经了一场场诸如淮海战役、渡江战役、上海战役等一系列惊天动地的战役以后，又脱下军装回到了农村，继续耕种。这是一种什么样的精神？不就是祖父一样的庄稼汉们的无怨无悔的奉献精神吗？
　　解放以后的中國农村发生了翻天覆地的变化，村级领导实际上也是在不自觉地运用祖父精神去处理农村工作。他们工作起来可以雷厉风行，也可以随机应变，适当变通；既知道真抓实干，又会适当做自我宣传；他们既能够清正廉洁，又擅长调节人际关系；工作中，既能坚持原则，又能以理服人。
　　鲁迅先生几十年前曾经在其名著《阿Q正传》中，极其深刻地揭露了存在于国民精神中的阿Q精神。不可否认，阿Q精神具有极其深刻的历史和文化背景。世世代代处于劣势的、长期处于被压迫地位的、无奈的阿Q们只好运用“精神胜利法”来麻痹自己，艰难地在夹缝中生存。阿Q是旧中国的农民，但是祖父精神则远远超出了阿Q“精神胜利法”的范畴，它是长期存在于农民中的那种自强不息精神的集中体现，是阿Q精神的反面。也正是这种潜在的精神，使得中华民族有可能并实现了觉醒和复苏，能够最终把握自己的命运。
　　一次读《毛泽东自传》时，记得他在书中提到，“我继续读中国文学中的古传奇和小说。有一天，我在这些故事中偶然发现一件可注意的事，即这些故事中没有耕种田地的乡下人。一切人物都是武士、官吏或学者，从未有过一个农民英雄。这件事使我奇怪了两年，于是我便分析这些故事的内容。我发现这些故事都是赞美人民的统治者的武士，他们用不着耕种田地，因为他们占有土地，显然是叫农民替他们工作的”。由此可见，毛泽东很早就意识到了农民的价值。
　　邵先生的这本书虽然是一本散文集，实际上也可以看作是关于农民的传记。这本书是对中国农民精神世界的挖掘，从这个意义上讲，这本书的价值应该远远超出了作者本人的预期，对这种精神的剖析本身就是文学创作上的一个突破。
　　（作者系北京市文化发展中心主任）