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那湖很深,两岸峭壁耸立。
当你站在这美丽公园的湖岸边,你就与湖水非常地靠近。这湖没有受到一丁点儿的污染,它的质感与美丽似乎进入了你的体内。你可以闻到它的味道——和煦芳香的空气、绿色的草坪——然后你感受到它的内在,与那缓慢的流水、倒影,还有湖水深处的宁静一起动了起来。
奇怪的是,你受到了极大的感动,不为任何人、也不为任何事,而是那或许可以被称之为“爱”的充满。唯一要紧的是,去探究这爱的最深处——不是以那种小心眼似的无聊、在心里不断地嘀咕着,而是静默。
我们不知道爱是什么。我们只晓得爱所引起的那些征状:欢愉、痛苦、恐惧、焦虑,等等。我们试图解决这些征状,但是它们已变成一种被层层黑暗所包围的谜团。我们日日夜夜地被它们所困扰,然后死亡来临,这一切才算结束。
关于爱,我们谈的已经够多的了。每个年轻人都会说,他爱某个女人;神父说,他爱他的上帝;母亲说,她爱她的孩子。当然了,政治人物也经常玩弄爱。其实我们在糟踏“爱”这个字,让它装满了无意义的内容——我们“自己”这个狭小自我的内容。在这个狭小的自我里,我们试图找到其他的事物,然后痛苦地回到我们每天的困惑与悲惨之中。
但是,它就在那里,在水面上,在你的周遭,在叶子里,在正要吞下一大片面包的鸭子那儿,在瘸着腿路过的那位女人身上。它并非是一种浪漫的认同,也不是慧黠而理性的词汇。但是它的确就在那里,就像那辆汽车或小船一样的真实。
当爱降临的时候,请不要抓住它,别把它当做经验一般地珍藏着。一旦爱感动了你,你就将不再与过去相同了。让这样的爱操纵你,而不要让你的贪婪、你的愤怒,或者心中凛然的社会正义操纵你。其实,“爱”相当地狂野不羁,并且它的美一点儿也不值得尊敬。
可是我们从没想要爱,因为我们觉得它可能很危险。我们是被驯养的动物,在一个自己建造的笼子里打转——有自己的主张、论点,令人无法忍受的政治领袖,开发自我的大师,以及他们自身的高尚或粗鲁。在这个笼子里,你可以无法无天,也可以井然有序,只不过最后都将紊乱失序。这种现象已经持续了好几个世纪——推翻、改变社会的结构模式,或许终结了哪个地方的贫困,然后周而复始。但是,如果你把这一切都当做是人最根本的,那么你将会失去某些其他的东西。
有时需要独处,并且,如果你够幸运的话,爱可能会降临你身上。它就在一片落叶上,或者是来自旷野中那棵遥远而孤独的树。
(归雁生摘自《与爱同在》)
当你站在这美丽公园的湖岸边,你就与湖水非常地靠近。这湖没有受到一丁点儿的污染,它的质感与美丽似乎进入了你的体内。你可以闻到它的味道——和煦芳香的空气、绿色的草坪——然后你感受到它的内在,与那缓慢的流水、倒影,还有湖水深处的宁静一起动了起来。
奇怪的是,你受到了极大的感动,不为任何人、也不为任何事,而是那或许可以被称之为“爱”的充满。唯一要紧的是,去探究这爱的最深处——不是以那种小心眼似的无聊、在心里不断地嘀咕着,而是静默。
我们不知道爱是什么。我们只晓得爱所引起的那些征状:欢愉、痛苦、恐惧、焦虑,等等。我们试图解决这些征状,但是它们已变成一种被层层黑暗所包围的谜团。我们日日夜夜地被它们所困扰,然后死亡来临,这一切才算结束。
关于爱,我们谈的已经够多的了。每个年轻人都会说,他爱某个女人;神父说,他爱他的上帝;母亲说,她爱她的孩子。当然了,政治人物也经常玩弄爱。其实我们在糟踏“爱”这个字,让它装满了无意义的内容——我们“自己”这个狭小自我的内容。在这个狭小的自我里,我们试图找到其他的事物,然后痛苦地回到我们每天的困惑与悲惨之中。
但是,它就在那里,在水面上,在你的周遭,在叶子里,在正要吞下一大片面包的鸭子那儿,在瘸着腿路过的那位女人身上。它并非是一种浪漫的认同,也不是慧黠而理性的词汇。但是它的确就在那里,就像那辆汽车或小船一样的真实。
当爱降临的时候,请不要抓住它,别把它当做经验一般地珍藏着。一旦爱感动了你,你就将不再与过去相同了。让这样的爱操纵你,而不要让你的贪婪、你的愤怒,或者心中凛然的社会正义操纵你。其实,“爱”相当地狂野不羁,并且它的美一点儿也不值得尊敬。
可是我们从没想要爱,因为我们觉得它可能很危险。我们是被驯养的动物,在一个自己建造的笼子里打转——有自己的主张、论点,令人无法忍受的政治领袖,开发自我的大师,以及他们自身的高尚或粗鲁。在这个笼子里,你可以无法无天,也可以井然有序,只不过最后都将紊乱失序。这种现象已经持续了好几个世纪——推翻、改变社会的结构模式,或许终结了哪个地方的贫困,然后周而复始。但是,如果你把这一切都当做是人最根本的,那么你将会失去某些其他的东西。
有时需要独处,并且,如果你够幸运的话,爱可能会降临你身上。它就在一片落叶上,或者是来自旷野中那棵遥远而孤独的树。
(归雁生摘自《与爱同在》)