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唯识论认为,一切认识都源于阿赖耶识。每一种认识都有其具体的因缘(原因和根据)。第八识作为一切认识的本体,因受末那识(意志)的执着和污染,影响第六意识(判断、推理等理性认识)和前五识(感性认识)。一切污染和错误认识由此产生。世界的本原、轮回的主体和证悟的根本依据在第八识。
《相宗络索》笺解(续一)——唯识论总述
【摘 要】
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唯识论认为,一切认识都源于阿赖耶识。每一种认识都有其具体的因缘(原因和根据)。第八识作为一切认识的本体,因受末那识(意志)的执着和污染,影响第六意识(判断、推理等理性认
【机 构】
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湖南省社会科学院哲学研究所,湘潭大学中国哲学,湖南师大公共管理学院中国哲学,湖南师大公共管理学院宗教学,湖南科技学院,湖南师范大学哲学
【出 处】
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船山学刊
【发表日期】
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2018年2期
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