人类，从本源而言，是群居动物，思想的发展出现了社会。人从一个客观实在的动物变成了其他人心中主观存在的映像，评价必然存在。
　　中国古代的阶级社会中，政治上的高位者，知，而不言。自古以来虚心纳谏并不因此而发怒的贤君毕竟是少数。因此，古代的大臣多采取明哲保身的态度，他们知，而不言。而那些思想上的智者，他们不言，因为他们无意去争斗，犹如成人看小儿打架，他们智，而不言。
　　然而中国古代的小市民，生活在凡世之中，他们的言论无足轻重，随意而言，不用顾忌什么。而现代，互联网的发展，不仅使人们随意发表言论的自由度大大增加，而且责任的追究也变得愈发困难。这么一种随意言论，随意评价他人生活的劣根性就这样被保留了下来，并在这个时代被放大了。
　　现代网络言论的自由化，社交软件在生活中所占的比重在增大，使得舆论的煽动力大大增强，随意言论的劣根性在效果上被放大了。由此可见，现代社会的评价与言论似乎成了一个重要的问题。
　　中国人民大学副教授周濂曾言，现代社会有一些笑而不语者。对于这些笑而不语者，周濂评价他们道：“至于那些笑而不语者，我猜想是因为他们自认为早就洞彻了社会现实的丑陋、有限人生的无聊以及世俗权力的愚蠢。”这么一种自认为我更倾向于用其另外一句话形容：“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”
　　而现代社会的发展却需要一个更加高效的言论环境，也需要有人站出来，以更有力的言论来推动社会的进步，对于社会如此，对于个人更是如此。
　　对于对应的人、事、物，如果我们只是一个无知者，那么我们还是保持一个局外人的身份，不知、不言，不要随意应和大众言论，以免增强错误舆论的煽动力；而知情者，我们需要的是他们所知的客观事实；而那些智者，我们需要他们站出来，引领起正确的舆论，也无需装作笑而不语者，而被混为伪智者一类了。