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【热点回顾】
不知道从什么时候开始，网上一次又一次地出现侮辱先烈的事件。这样的事情每一次的出现都是在挑战公众的底线。
3月28日，河南驻马店一家理发店在广告彩页印制“我要的是桂纶镁，出来的是刘胡兰”的广告语，引发社会关注。
理发店工作人员回应称，广告为自行设计，“现在的年轻人都喜欢段子，只是宣传一下”。对于理发店的说法，不少年轻人看后气炸：我们年轻人不背这锅！
同类事件
☆某短视频APP侮辱英烈被举报
2018年6月，有网友反映某短视频平台在搜索引擎广告投放中，出现对英烈邱少云不敬的内容，在网络页面的正上方有硕大的几个艺术字体——“邱少云被火烧的笑话”。
同时，有网友发现，在搜狗搜索引擎中，也可以搜到广告名称为“邱少云被火烧的笑话”的信息，点击搜索结果下面的链接为可直接跳转到该短视频平台。
☆暴走漫画侮辱英烈案宣判，赔偿并道歉
2018年5月，有网友举报，暴走漫画发布短视频，是侮辱英烈的行为。视频中，暴走漫画主持人王尼玛说到：“为人进出的门紧锁着！为狗爬出的洞敞开着！一个声音高叫着，爬出来吧！无痛人流！”
这句台词，是根据叶挺生前创作的《囚歌》改编而成，叶挺烈士亲属认为此举，伤害了社会公众的民族和历史感情，损害了社会公共利益，故将西安摩摩公司以侵犯名誉权告上法庭。最终法院判罚摩摩公司赔偿10万元并道歉。
媒体观点
>绝不允许以“段子”为借口调侃英烈<
革命英雄主义是中华民族的精神脊梁，面对英烈和历史，我们每个人要心怀敬畏。过去一段时间里，出现了一些打着 “纯粹娱乐”“个性张扬”的旗号调侃英烈的“暴走”漫画、恶搞经典的“大合唱”歌曲等，本是感天动地的英烈事迹，被一些人当成段子解构，热血忠魂被调侃甚至被质疑。
这些言行不只是开玩笑、抖机灵、赚吆喝那么简单！英雄是民族最闪亮的坐标。对英烈的调侃和侮辱，不仅突破了道德底线，更会因为“去英雄化”“去崇高化”而割断我们的历史传承，颠覆一个民族的敬畏和崇敬，让理想和信仰无处安放。（文汇报）
>“广告调侃刘胡兰”，是对英烈的亵渎<
我们国家已经出台了《英烈保护法》，其主要目的的就是让人们敬畏英烈，感恩英烈，显然“广告调侃刘胡兰”是对英烈的亵渎，无论是有心之举还是无意为之，都是不能宽容的。不过，这起事件也让我们看到了“正能量”。
比如，网友看到如此广告都是批评的，都是谴责的，很多人直接进行了举报。这说明英烈在人们心中的位置是比较重要的，这也说明人们是敬畏英烈、保护英烈的。保护英烈需要人人担起责任。
“广告调侃刘胡兰”，别拿违法当好玩，英烈不容亵渎，这起事件的查处给那些拿着“英烈编段子的人”敲响了警钟。（东方评论）
素材反思
“猫爪杯”爆红背后，一种符号消费心理
“猫爪杯”造型甜美可爱，得到大众认可，特别受到女生欢迎是意料之中的事。但是，在如今价格翻了好几番的疯狂抢购热潮中，大部分人已经从追捧商品本身变为了追捧“星巴克”这个符号，甚至有人说：“我们要的是杯子吗？我们要的是星巴克这个名字”。
星巴克一杯咖啡的价格在几十元左右，这与它的消费者定位有关——“白领阶层”。这里面包含了一种自我身份认同，当“我”消费着星巴克的时候，无论是在悠闲高雅的门店里上网、看书，还是外带一杯手写顾客姓氏的咖啡走在人群中，抑或是在朋友圈晒出当季新品“猫爪杯”，这都传递出一种意味，“我”有情调，享受着不同于街头寻常茶馆或大排档的休闲方式，“我”的身上贴着小资、优雅生活的标签。
范文写作
莫让“英烈鲜血”沦为“番茄酱”
文/陈曦
日前有媒体报道，河南驻马店开发区一个理发店在广告上调侃英烈：“我要的是桂纶镁，出来的却是刘胡兰”。
该广告将娱乐明星桂纶镁和民族英雄刘胡兰相提并论，来博得消费者的眼球，可谓无所不用其极，在英烈面前毫无敬畏之心。（引用事实，提出论点：在吸引“眼球”前，对英烈无敬畏之心）
那些逝去的中华民族英魂，在世界的尽头闪耀着点点星光，如灯塔般指引着后辈一步步前行;那些悄然滑过的对英烈的集体记忆，仍像吹在旷野里的风，驱散中华儿女心头的阴霾。他们生时为人杰，于民族危难之际挺身而出，带领人民用血肉筑起保家卫国的长城;他們死亦为鬼雄，其大义凌然，视死如归的气魄筑起了中华民族精神的不朽丰碑。历史的长河洗去了生活的琐碎，淘洗了世俗的铅华，而在其中沉淀下来的英烈们留下的民族精神却跨越了时间的维度，在时代的变革中历久弥新。（第一层论证：英雄，在时代中历久弥新）
我们没有理由忘却“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”的孙中山;没有理由辜负宁死不屈，慷慨就义的狼牙山五壮士;没有理由忽视为抗美援朝献出宝贵生命的最可爱的人，黄继光和邱少云;没理由忘记每次实验都是用性命做赌注的中国两弹一星之父邓稼先。正如历史学家克柳切夫斯基的这句名言：“丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失”。中华民族英雄在历史的星空中曾划过一道优美闪亮的弧线，他们标志着民族精神的高地，让我们挺起了中华民族不屈的脊梁。因此，铭记民族英雄，亦是在铭记历史。（以具体的英雄说明）
然而，历史演变的轨迹虽然在总体上是上升的，但并非是线性前进的，在某些时段内会有停滞，甚至是倒退。在消费疼痛，创造娱乐的时代，民族英雄的丰功伟绩并没有在康庄大道高歌猛进，而是遇到了明显而即刻的危险。正如该理发店为吸引消费者的眼球、创造注意力经济，用段子的形式让“英烈”变成了“使人开心就行”的笑话。亦如某些见利忘义的自媒体，公然在其平台上调侃先烈，甚至编造“幕后故事”颠倒黑白，混淆视听。（第二层论证：娱乐为王时代，英雄的精神被混淆）
这不仅将民族英雄用血泪书写的壮美史诗降格为商品，更是将中华民族精神异化为一种娱乐。然而，长期生存在这样的语境之中的公众，往往会醉心于娱乐过程的欢愉，而对他者的疼痛麻木，至于英烈们曾流过的血，在他们眼中不过是番茄酱而已。
这种以吸引注意力为目的的“鞭尸”行为，往往打着娱乐的幌子，亵渎历史本身，不仅污染着公共空间、蚕食着人们的信仰，如果任其发展，则会像白蚁般蛀空我们赖以自强自立于世界民族之林的精神支柱。（第三层论证：反向说明抹黑英雄、亵渎历史，容易腐蚀精神内核）
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”在实现中国伟大复兴的中国梦进程中，我们仍需要将英烈们的崇高精神作为我们行进的动力源泉，从而使我们能够在砥砺自我中坚韧前行。每次扫墓时的神情仰望，每次为烈士们献上鲜花时的深刻缅怀，都使得民族精神深深扎根在我们心中，我们有时乘风，有时沉默，但在英雄精神的感召之下，我们最终会迎来新时代的黎明。（进一步升华论点：只有坚持和守望英雄精神，最终迎来时代黎明）
不知道从什么时候开始，网上一次又一次地出现侮辱先烈的事件。这样的事情每一次的出现都是在挑战公众的底线。
3月28日，河南驻马店一家理发店在广告彩页印制“我要的是桂纶镁，出来的是刘胡兰”的广告语，引发社会关注。
理发店工作人员回应称，广告为自行设计，“现在的年轻人都喜欢段子，只是宣传一下”。对于理发店的说法，不少年轻人看后气炸：我们年轻人不背这锅！
同类事件
☆某短视频APP侮辱英烈被举报
2018年6月，有网友反映某短视频平台在搜索引擎广告投放中，出现对英烈邱少云不敬的内容，在网络页面的正上方有硕大的几个艺术字体——“邱少云被火烧的笑话”。
同时，有网友发现，在搜狗搜索引擎中，也可以搜到广告名称为“邱少云被火烧的笑话”的信息，点击搜索结果下面的链接为可直接跳转到该短视频平台。
☆暴走漫画侮辱英烈案宣判，赔偿并道歉
2018年5月，有网友举报，暴走漫画发布短视频，是侮辱英烈的行为。视频中，暴走漫画主持人王尼玛说到：“为人进出的门紧锁着！为狗爬出的洞敞开着！一个声音高叫着，爬出来吧！无痛人流！”
这句台词，是根据叶挺生前创作的《囚歌》改编而成，叶挺烈士亲属认为此举，伤害了社会公众的民族和历史感情，损害了社会公共利益，故将西安摩摩公司以侵犯名誉权告上法庭。最终法院判罚摩摩公司赔偿10万元并道歉。
媒体观点
>绝不允许以“段子”为借口调侃英烈<
革命英雄主义是中华民族的精神脊梁，面对英烈和历史，我们每个人要心怀敬畏。过去一段时间里，出现了一些打着 “纯粹娱乐”“个性张扬”的旗号调侃英烈的“暴走”漫画、恶搞经典的“大合唱”歌曲等，本是感天动地的英烈事迹，被一些人当成段子解构，热血忠魂被调侃甚至被质疑。
这些言行不只是开玩笑、抖机灵、赚吆喝那么简单！英雄是民族最闪亮的坐标。对英烈的调侃和侮辱，不仅突破了道德底线，更会因为“去英雄化”“去崇高化”而割断我们的历史传承，颠覆一个民族的敬畏和崇敬，让理想和信仰无处安放。（文汇报）
>“广告调侃刘胡兰”，是对英烈的亵渎<
我们国家已经出台了《英烈保护法》，其主要目的的就是让人们敬畏英烈，感恩英烈，显然“广告调侃刘胡兰”是对英烈的亵渎，无论是有心之举还是无意为之，都是不能宽容的。不过，这起事件也让我们看到了“正能量”。
比如，网友看到如此广告都是批评的，都是谴责的，很多人直接进行了举报。这说明英烈在人们心中的位置是比较重要的，这也说明人们是敬畏英烈、保护英烈的。保护英烈需要人人担起责任。
“广告调侃刘胡兰”，别拿违法当好玩，英烈不容亵渎，这起事件的查处给那些拿着“英烈编段子的人”敲响了警钟。（东方评论）
素材反思
“猫爪杯”爆红背后，一种符号消费心理
“猫爪杯”造型甜美可爱，得到大众认可，特别受到女生欢迎是意料之中的事。但是，在如今价格翻了好几番的疯狂抢购热潮中，大部分人已经从追捧商品本身变为了追捧“星巴克”这个符号，甚至有人说：“我们要的是杯子吗？我们要的是星巴克这个名字”。
星巴克一杯咖啡的价格在几十元左右，这与它的消费者定位有关——“白领阶层”。这里面包含了一种自我身份认同，当“我”消费着星巴克的时候，无论是在悠闲高雅的门店里上网、看书，还是外带一杯手写顾客姓氏的咖啡走在人群中，抑或是在朋友圈晒出当季新品“猫爪杯”，这都传递出一种意味，“我”有情调，享受着不同于街头寻常茶馆或大排档的休闲方式，“我”的身上贴着小资、优雅生活的标签。
范文写作
莫让“英烈鲜血”沦为“番茄酱”
文/陈曦
日前有媒体报道，河南驻马店开发区一个理发店在广告上调侃英烈：“我要的是桂纶镁，出来的却是刘胡兰”。
该广告将娱乐明星桂纶镁和民族英雄刘胡兰相提并论，来博得消费者的眼球，可谓无所不用其极，在英烈面前毫无敬畏之心。（引用事实，提出论点：在吸引“眼球”前，对英烈无敬畏之心）
那些逝去的中华民族英魂，在世界的尽头闪耀着点点星光，如灯塔般指引着后辈一步步前行;那些悄然滑过的对英烈的集体记忆，仍像吹在旷野里的风，驱散中华儿女心头的阴霾。他们生时为人杰，于民族危难之际挺身而出，带领人民用血肉筑起保家卫国的长城;他們死亦为鬼雄，其大义凌然，视死如归的气魄筑起了中华民族精神的不朽丰碑。历史的长河洗去了生活的琐碎，淘洗了世俗的铅华，而在其中沉淀下来的英烈们留下的民族精神却跨越了时间的维度，在时代的变革中历久弥新。（第一层论证：英雄，在时代中历久弥新）
我们没有理由忘却“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”的孙中山;没有理由辜负宁死不屈，慷慨就义的狼牙山五壮士;没有理由忽视为抗美援朝献出宝贵生命的最可爱的人，黄继光和邱少云;没理由忘记每次实验都是用性命做赌注的中国两弹一星之父邓稼先。正如历史学家克柳切夫斯基的这句名言：“丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失”。中华民族英雄在历史的星空中曾划过一道优美闪亮的弧线，他们标志着民族精神的高地，让我们挺起了中华民族不屈的脊梁。因此，铭记民族英雄，亦是在铭记历史。（以具体的英雄说明）
然而，历史演变的轨迹虽然在总体上是上升的，但并非是线性前进的，在某些时段内会有停滞，甚至是倒退。在消费疼痛，创造娱乐的时代，民族英雄的丰功伟绩并没有在康庄大道高歌猛进，而是遇到了明显而即刻的危险。正如该理发店为吸引消费者的眼球、创造注意力经济，用段子的形式让“英烈”变成了“使人开心就行”的笑话。亦如某些见利忘义的自媒体，公然在其平台上调侃先烈，甚至编造“幕后故事”颠倒黑白，混淆视听。（第二层论证：娱乐为王时代，英雄的精神被混淆）
这不仅将民族英雄用血泪书写的壮美史诗降格为商品，更是将中华民族精神异化为一种娱乐。然而，长期生存在这样的语境之中的公众，往往会醉心于娱乐过程的欢愉，而对他者的疼痛麻木，至于英烈们曾流过的血，在他们眼中不过是番茄酱而已。
这种以吸引注意力为目的的“鞭尸”行为，往往打着娱乐的幌子，亵渎历史本身，不仅污染着公共空间、蚕食着人们的信仰，如果任其发展，则会像白蚁般蛀空我们赖以自强自立于世界民族之林的精神支柱。（第三层论证：反向说明抹黑英雄、亵渎历史，容易腐蚀精神内核）
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”在实现中国伟大复兴的中国梦进程中，我们仍需要将英烈们的崇高精神作为我们行进的动力源泉，从而使我们能够在砥砺自我中坚韧前行。每次扫墓时的神情仰望，每次为烈士们献上鲜花时的深刻缅怀，都使得民族精神深深扎根在我们心中，我们有时乘风，有时沉默，但在英雄精神的感召之下，我们最终会迎来新时代的黎明。（进一步升华论点：只有坚持和守望英雄精神，最终迎来时代黎明）