【摘 要】
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《多余的话》是中国革命史上一个奇特的文本,写于作者瞿秋白"灭绝的前夜",是他的最后一次自我表白。此时,作者不仅被俘、被"解除了武装",同时也感到被拉出了革命队伍,失去组
【机 构】
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中国社会科学院近代史研究所; 台湾"中央研究院"近代史研究所;
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《多余的话》是中国革命史上一个奇特的文本,写于作者瞿秋白"灭绝的前夜",是他的最后一次自我表白。此时,作者不仅被俘、被"解除了武装",同时也感到被拉出了革命队伍,失去组织和归属——"只剩得我自己"了。《多余的话》用独特的方式呈现了个体在革命过程中遭遇的不适,也提示了作者面临的最大困境:"自我分析"以及由此产生的怀疑畏缩,造成了政治生涯中的个人悲剧;更加矛盾的是,知识分子(不论其经济地位多低)总是具有先天的小布尔乔亚属性,要想真正融入革命潮流,又必须依靠时时刻刻的"自我分析",以期实现自我改造。这一难局构成了中国现代知识分子的先天宿命。本文引入美国社会学家凯博文(Arthur Kleinman)提出的"躯体化"概念,希望通过分析《多余的话》这一文本及其在历史中的关联,寻找现代知识分子自我意识的形成与消解过程,以及自我感在历史情境中的独特传达方式。
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