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一
人在失意时,便易思故亲。前年婚姻失败,孑然一身,颠沛流离,生活窘迫。今年稍好,于老街深处租得小屋,暂可栖身。
小屋并无家具,只有一床一桌一灶,足以遮风挡雨,热饭饱肚。冬寒风冷,只能窝在被盖里,寻一两本书,敷衍度日。
房东为一残腿老太,丈夫早逝,子女外出多年,孤身守屋,倍感凄凉。老太白日里外出捡拾些废品,换取生活费,夜里早睡,以节约用电。整栋小楼,就如只有我一人般。
有时外出,也能碰到她。看到老太依着楼梯,一步一步,缓慢爬行,声声呻吟。叹息之余,不免总想起我故去的祖母,在老屋里扶墙而走,亦如老太般。
二
在童年记忆中,我是在祖母歌声中度过的。那时,她总穿着青布围腰,拿着大烟杆儿,把我拉在身后,走在乡间的小路上,哼唱着我并不知名的歌儿。
我家住在高山,除短暂夏天,其他时候多寒冷。白天忙完农活,到夜晚一家人总是围在火坑前,一把柴火取暖。而这些时候,祖母便搂我在怀里,不是给我讲祖父、父亲的故事,就是给我唱歌,好哄我睡觉。
每当我眨巴着眼睛,问这些歌是从哪里学到的,她总说是祖父教的。说祖父年轻时候歌唱得好,尤其还会编“五字句”歌,能把整本书都编成歌,很多老人过世了家里都要请他去主持歌场。
每说到这里,祖母总是把头抬起,望着窗外,眼睛闪烁泪光。或轻叹一声,侧过头去,偷偷抹眼泪。
直到后来我才知道,那些歌都在当地流传,大多是《十想》、《十写》、《十绣》这些乡间小调,是女子思念丈夫、情郎的爱情歌曲。祖母身世坎坷,寡居多年,唱这些歌,也是对祖父的深深思念吧!
三
祖母姓李,生于寒微之家,幼年便被卖去做童养媳,还未圆房,挂名的丈夫就一命归西。她只得孤身留在夫家,名为守节寡居,实为长工,艰难活着。
祖父长期做桐油生意,颇有资产。原配宋氏留下一子一女,就因病去世。而长子自小多病,还未成年,也不幸夭折。祖父上有老母,下有孤女,自是手足无措。无奈之余,托人多方寻访,便打听到祖母的情形。多次说媒不成,祖父仗着家势,邀约乡人,抬着轿子,硬将其抢回。
虽被抢到大户,生活无忧,祖母却死活不依,多次寻死。还因撞墙把头弄破,伤痕到老依旧。祖父无奈,只得备上重礼,求得她娘家作劝,并由宗族作证,答应侍奉其亡夫父母,作挂名孝子,方才作罢。
四
祖母到家后,前后生下几个女儿,对于“不孝有三,无后为大”的祖父来说,自然不快。眼看自己已过不惑,祖母生下的孩子不是夭折,就是女儿,让祖父危机重重,生怕老无所依。
思量再三,祖父也不经她同意,便从贫困家抱养一男孩回来,以作依靠。祖母自然不快,难免胸中块垒。夜深之时,也只能面对几个女儿,独自抹泪。
旧时抱养孩子程序复杂,除补给亲生父母钱米,还得有契约,由两大宗族作证。而祖父的约定,就是孩子必须改姓,过三代方能“还宗”,恢复姓氏。
我所在的村庄,多重视生养和出生,把血缘传统称为根系,若哪人品质素养有问题,便说是根系不好。抱养的伯父入门后,宗族里多有偏见,而当伯父有所越矩,祖母便以“根系不好”骂之。
伯父也是吃她的奶长大,开始还好,醒世后免不得听到些闲言碎语,又受红眼人的挑唆,自是荒废度日。加上时常偷家里的东西出去变卖,用于赌博,多遭祖母的责骂,便心生恨意。
五
先祖乃湖南常德人氏,明末清初逃水荒到此,挽草为业,窘迫安家。但不管如何,读书成为子孙的要务,家训便是“渔樵耕读,书礼传家”。经过数代经营,家族共出了十八位举人和一位进士,被当地称为“书香门第”。
祖父本是清末秀才,心中也有學问。虽有养子,但还是想有自己的亲子,以承继他书香门第的香火。伤感之余,更笃信因缘果报,便广施邻里,筹办义学,并亲自授课,一时成为美谈。
当年红四方面军进入利川,在十字路休整的时候,他更是带领家族倾囊支持,每天还为红军杀一头猪,军部也设在族兄家内。而据老人们回忆,祖父也参与筹备了中共湘鄂西中央分局在十字路召开的会议。
后来,祖父因要赡养老母,便没有跟随红军离开。没有想到这一决定让他老景凄凉,悲惨余生。他更没想到自己舍家废业,换来的却是如此结果,这也是他至死不提那段历史的原因。
不过意外的是,就在他快花甲之年,祖母却生下了父亲。对于祖父自是天大喜事,摆了数百桌流水席方才收场。对于祖母来说,也如完成了自己的使命,更卸下了心里的负担。
六
所谓世事皆定数,半点不由人。祖父刚老年得子,欣喜若狂,便迎来了解放。
不知是他平身多做善事,对人恭谦,当有好报,还是佃户们欲私吞土地,自食恶果。土改时,佃户多有隐瞒,亲友鼎力相助,祖父才躲过一劫。很多佃户都成了地主,而他经过数次核查,却被划分到富农阶层。
祖父虽是富农,但也属“黑五类”,免不了被批斗教育。而拉他上台批斗的,却是祖母的兄弟。这对他和祖母都是打击,除了想不到,也想不通。人生就是这样,往往背叛你、打击你的人,可能就是你的亲人或朋友。
祖父最终得到的结果是劳动改造,给生产队放牛。可怜垂老年迈的他,在放牛中又不幸跌下山坡,瘫痪在床。说是床,就是村保管室火坑边两条板凳镶在一起,加上两床烂棉被。而这样安排祖父,是在他瘫痪后还能照看保管室的物品。
挨到三年自然灾害,祖父年事已高,再不肯忍受屈辱,便滚到火坑里,欲涅槃重生。虽被救起,但熬过来年,终含恨离世。而他到死也没想到,用生命换来的,是让小脚的祖母带着刚满十二岁的我的父亲,去高山荒地继续劳动改造。
七
祖父离世不久,抱养的伯父就结婚分家,剩下祖母带着年幼的父亲艰难生活。伯父对祖母本就有成见,加上伯母刁蛮泼辣,自是处处对她不敬。无奈父亲还未成年,她也只能一直隐忍。
人在失意时,便易思故亲。前年婚姻失败,孑然一身,颠沛流离,生活窘迫。今年稍好,于老街深处租得小屋,暂可栖身。
小屋并无家具,只有一床一桌一灶,足以遮风挡雨,热饭饱肚。冬寒风冷,只能窝在被盖里,寻一两本书,敷衍度日。
房东为一残腿老太,丈夫早逝,子女外出多年,孤身守屋,倍感凄凉。老太白日里外出捡拾些废品,换取生活费,夜里早睡,以节约用电。整栋小楼,就如只有我一人般。
有时外出,也能碰到她。看到老太依着楼梯,一步一步,缓慢爬行,声声呻吟。叹息之余,不免总想起我故去的祖母,在老屋里扶墙而走,亦如老太般。
二
在童年记忆中,我是在祖母歌声中度过的。那时,她总穿着青布围腰,拿着大烟杆儿,把我拉在身后,走在乡间的小路上,哼唱着我并不知名的歌儿。
我家住在高山,除短暂夏天,其他时候多寒冷。白天忙完农活,到夜晚一家人总是围在火坑前,一把柴火取暖。而这些时候,祖母便搂我在怀里,不是给我讲祖父、父亲的故事,就是给我唱歌,好哄我睡觉。
每当我眨巴着眼睛,问这些歌是从哪里学到的,她总说是祖父教的。说祖父年轻时候歌唱得好,尤其还会编“五字句”歌,能把整本书都编成歌,很多老人过世了家里都要请他去主持歌场。
每说到这里,祖母总是把头抬起,望着窗外,眼睛闪烁泪光。或轻叹一声,侧过头去,偷偷抹眼泪。
直到后来我才知道,那些歌都在当地流传,大多是《十想》、《十写》、《十绣》这些乡间小调,是女子思念丈夫、情郎的爱情歌曲。祖母身世坎坷,寡居多年,唱这些歌,也是对祖父的深深思念吧!
三
祖母姓李,生于寒微之家,幼年便被卖去做童养媳,还未圆房,挂名的丈夫就一命归西。她只得孤身留在夫家,名为守节寡居,实为长工,艰难活着。
祖父长期做桐油生意,颇有资产。原配宋氏留下一子一女,就因病去世。而长子自小多病,还未成年,也不幸夭折。祖父上有老母,下有孤女,自是手足无措。无奈之余,托人多方寻访,便打听到祖母的情形。多次说媒不成,祖父仗着家势,邀约乡人,抬着轿子,硬将其抢回。
虽被抢到大户,生活无忧,祖母却死活不依,多次寻死。还因撞墙把头弄破,伤痕到老依旧。祖父无奈,只得备上重礼,求得她娘家作劝,并由宗族作证,答应侍奉其亡夫父母,作挂名孝子,方才作罢。
四
祖母到家后,前后生下几个女儿,对于“不孝有三,无后为大”的祖父来说,自然不快。眼看自己已过不惑,祖母生下的孩子不是夭折,就是女儿,让祖父危机重重,生怕老无所依。
思量再三,祖父也不经她同意,便从贫困家抱养一男孩回来,以作依靠。祖母自然不快,难免胸中块垒。夜深之时,也只能面对几个女儿,独自抹泪。
旧时抱养孩子程序复杂,除补给亲生父母钱米,还得有契约,由两大宗族作证。而祖父的约定,就是孩子必须改姓,过三代方能“还宗”,恢复姓氏。
我所在的村庄,多重视生养和出生,把血缘传统称为根系,若哪人品质素养有问题,便说是根系不好。抱养的伯父入门后,宗族里多有偏见,而当伯父有所越矩,祖母便以“根系不好”骂之。
伯父也是吃她的奶长大,开始还好,醒世后免不得听到些闲言碎语,又受红眼人的挑唆,自是荒废度日。加上时常偷家里的东西出去变卖,用于赌博,多遭祖母的责骂,便心生恨意。
五
先祖乃湖南常德人氏,明末清初逃水荒到此,挽草为业,窘迫安家。但不管如何,读书成为子孙的要务,家训便是“渔樵耕读,书礼传家”。经过数代经营,家族共出了十八位举人和一位进士,被当地称为“书香门第”。
祖父本是清末秀才,心中也有學问。虽有养子,但还是想有自己的亲子,以承继他书香门第的香火。伤感之余,更笃信因缘果报,便广施邻里,筹办义学,并亲自授课,一时成为美谈。
当年红四方面军进入利川,在十字路休整的时候,他更是带领家族倾囊支持,每天还为红军杀一头猪,军部也设在族兄家内。而据老人们回忆,祖父也参与筹备了中共湘鄂西中央分局在十字路召开的会议。
后来,祖父因要赡养老母,便没有跟随红军离开。没有想到这一决定让他老景凄凉,悲惨余生。他更没想到自己舍家废业,换来的却是如此结果,这也是他至死不提那段历史的原因。
不过意外的是,就在他快花甲之年,祖母却生下了父亲。对于祖父自是天大喜事,摆了数百桌流水席方才收场。对于祖母来说,也如完成了自己的使命,更卸下了心里的负担。
六
所谓世事皆定数,半点不由人。祖父刚老年得子,欣喜若狂,便迎来了解放。
不知是他平身多做善事,对人恭谦,当有好报,还是佃户们欲私吞土地,自食恶果。土改时,佃户多有隐瞒,亲友鼎力相助,祖父才躲过一劫。很多佃户都成了地主,而他经过数次核查,却被划分到富农阶层。
祖父虽是富农,但也属“黑五类”,免不了被批斗教育。而拉他上台批斗的,却是祖母的兄弟。这对他和祖母都是打击,除了想不到,也想不通。人生就是这样,往往背叛你、打击你的人,可能就是你的亲人或朋友。
祖父最终得到的结果是劳动改造,给生产队放牛。可怜垂老年迈的他,在放牛中又不幸跌下山坡,瘫痪在床。说是床,就是村保管室火坑边两条板凳镶在一起,加上两床烂棉被。而这样安排祖父,是在他瘫痪后还能照看保管室的物品。
挨到三年自然灾害,祖父年事已高,再不肯忍受屈辱,便滚到火坑里,欲涅槃重生。虽被救起,但熬过来年,终含恨离世。而他到死也没想到,用生命换来的,是让小脚的祖母带着刚满十二岁的我的父亲,去高山荒地继续劳动改造。
七
祖父离世不久,抱养的伯父就结婚分家,剩下祖母带着年幼的父亲艰难生活。伯父对祖母本就有成见,加上伯母刁蛮泼辣,自是处处对她不敬。无奈父亲还未成年,她也只能一直隐忍。