【摘 要】
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宋明理学的功夫论与其说是一种在逻辑上与哲学本体论相呼应的理论主张,还不如说是一种在实践必然性上与哲学家的生命呈现相一致的人生表达。通过还原罗洪先生命的具体困境,其
【出 处】
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
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宋明理学的功夫论与其说是一种在逻辑上与哲学本体论相呼应的理论主张,还不如说是一种在实践必然性上与哲学家的生命呈现相一致的人生表达。通过还原罗洪先生命的具体困境,其功夫抉择或者说功夫论转向即可达到历史和逻辑相统一的真实理解。罗洪先的功夫论呈现出两个阶段四种形态：初期表现为与＂见在良知说＂相应的功夫论形态——＂自信真信＂,而后转向以＂主静＂为底色的另外三种功夫论形态——＂信持与向内＂,＂无欲主静＂和＂收摄保聚＂。
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