【摘 要】
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谈起宋代佛教，不能不提起永明延寿大师。他那鲜明的兼容、调合思想，曾经为沉闷的佛教界重开新风。他以心为体，以心统禅，调合禅、教、净和性相之学，为宋以后禅教一致、禅净双修、性
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谈起宋代佛教，不能不提起永明延寿大师。他那鲜明的兼容、调合思想，曾经为沉闷的佛教界重开新风。他以心为体，以心统禅，调合禅、教、净和性相之学，为宋以后禅教一致、禅净双修、性相融合的佛教大趋势做了系统的准备。延寿“折三宗之异议”于其心宗之“一源”，以“万法唯心”为命题，由是得出“一心具万行，一心兼事理”的结论。他在心本体上的心性论学说，以整合禅教、禅净、性相和显密为目的，由是以心性说贯通整个佛教乃至其它外家之学。而正是这种心理化倾向，开创了宋以后三教融合的学术趋势。
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