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摘 要：《草原烽火》描写了四十年代草原人民在压迫下进行反抗的血泪史。深重的民族灾难，尖锐的阶级矛盾，苦痛的生活处境，奴隶的精神面貌以及党的坚强领导，引导人民走向革命的过程，构成了这部作品的主题，而这些也是当时社会现实的主要内容。在这场战斗中，女性扮演着重要的角色。《草原烽火》中的女性，有以王府府君太太为代表的封建奴隶主，以小兰为代表的善良勇敢的苦命女奴，以乌云琪琪格为代表的敢爱敢恨的草原姑娘，以刘大娘，桑吉玛为代表的草原母亲，还有作为草原人民精神支撑而永存的女英雄牧丹，每一个生动的形象都是那个时代一类人的缩影。
关键词：女性；抗争；觉醒
在小说中的草原游击战中，女性也是必不可少的角色。这些女性在残酷的剥削与压迫下，开始进行反抗，她们不再向恶势力屈服，她们追求独立与自由，她们在寒冬中迎接着着草原的春天。
一、带有传奇色彩的精神指引
草原人民都知道黑龙的故事，还把黑龙奉为神灵，修建了黑龙庙，即使黑龙已经牺牲了很多年，但黑龙精神却一直在草原上传承着。女英雄牧丹也是一样，一直存在于草原人民的心中，给予着草原人民无穷的精神力量。多年前，牧丹为救爱人，挎着只有十响的匣子枪，用火烧毁了家产，带着十多个人直冲监狱救人。多年后，李大年一行人入狱，小兰化身女英雄牧丹，在鬼子的重重把关下偷出了火药，炸毁了王府。虽然牧丹和小兰的出发点是救自己的亲人，但在封建压迫下，她们勇敢地反抗命运，拯救自己的亲人，已经有了思想的觉醒。
在斗争中，虽然女性民族意识和政治意识的觉醒是一个缓慢的历史过程，他们觉醒的程度又是那么的不平衡，但是他们以自己的行动表现出民族情绪的存在和力量。他们一往无前，不畏牺牲的精神，展示了女性的悲壮美，连同她们纯洁的爱国热情和勇敢无私的精神，永远留在了历史的记忆中。
二、爱情激励下的觉醒
爱情本是文学表现人性的重要内容，爱情的完美程度是社会与人性完善程度的重要标志。爱情，是人性解放的必要前提，爱情是人格尊严的基本载体，爱情还是人生理想的重要目标。涉及到性别问题，不可能脱离情感问题。在女性解放的现实道路中，爱情无疑扮演了极为重要的启蒙角色。乌云琪琪格对爱情的执着贯穿了整部小说，她的爱情是纯真的，美好的，没有一丝瑕疵。
乌云琪琪格是一个典型的草原姑娘，她天真直率，敢爱敢恨，在追求爱情的路上她勇往直前，从未退缩。她坚定地守护着自己的爱情，在爱情面前，她不在乎残酷的奴隶制度，面对旺亲的威逼利诱也宁死不从，只是一心等待着心中的恋人。在整部小说中，乌云琪琪格的喜与悲大部分都和巴吐吉拉嘎热有关，相见时的喜悦，分离时的思念与担忧，毫無隐藏。乌云琪琪格在爱情中逐渐成熟起来，也越来越坚强，在某种意义上可以说是爱情给了这个姑娘勇气与力量，使她在恶势力面前也毫无惧意，顽强抗争。王府富贵的生活不能动摇她半分，残酷的刑罚也无法使她屈服，再多的苦难也抵不上她内心对自由与爱情的向往。在第十六章血泪交融中，小说写到：被关在黑洞似的房子里，已经绝食几天的乌云琪琪格，这时几乎不成人样了。一团蓬松杂乱的头发，遮盖着她枯瘦的脸庞。从肩头垂下去的一股乱发，与她背上的鞭伤凝结在一起。在王府中，乌云琪琪格受尽苦难折磨，被鞭打，拘禁，身心都受到了极大折磨，黑暗中，她默默留着泪，心中还在一直惦念着巴吐吉拉嘎热的安全。这对年轻的恋人，最后终于克服了种种困难，走到了一起，在山中度过了几年的时光后，他们找到了组织，加入了共产党，继续为国家的解放而战斗。
乌云琪琪格的爱情是纯粹的，坚定的，如果说李大年让她明白了什么是信仰与奉献，那么巴吐吉拉嘎热就是她前行的动力，苦难中的心灵支撑，这份矢志不渝的爱情，让一个天真的小女孩儿逐渐成长为一名勇敢坚定的战士。
三、母性的抗争与守护
自古以来，女性和母性似乎就是联系在一起的，母性似乎成为了女性的一种重要品质，它是女性的一种本能，而种本能的情感，又与反抗意识紧密的结合着， 母性是一种保护，同时也是一种反抗，女性会以母性的力量去反抗压迫，守护她们的亲人和家园。
王府奴隶的生活并不如意，王府的主子如同地狱的魔鬼，压迫着奴隶，奴隶也有着不同的级别，强壮一些的奴隶还会欺负懦弱的奴隶。水深火热中，一些奴隶也彼此交好，互相温暖。小兰是王府中的女奴，从小就卖身进了王府，在王府中一直唯唯诺诺，小心翼翼地生活着。小兰看着备受欺凌的巴吐吉拉嘎热心中怜悯，便与他私下结为干姐弟，即使被府君太太发现，命令他们不得再见面，小兰也没有放弃，她还是会经常偷偷地去看望巴吐吉拉嘎热，像对待亲弟弟般的关怀他。在火烧王府后，巴吐吉拉嘎热带着小兰和乌云琪琪格一起逃出了王府，路上遭到旺亲的黑马队追击，小兰在紧急中拿定了主意：宁可自己牺牲了，也不能叫巴吐吉拉嘎热和乌云琪琪格丧命。小兰尽力用自己的身子挡着他们，好似她那柔嫩的身躯是钢铸铁打的一般。子弹穿透了小兰的胸膛，这个姑娘，就这样将自己的生命定格在了十九岁她用生命守护了她亲爱的弟弟、妹妹。
虽然小兰只是一个十九岁的小姑娘，但在她身上却仿佛有着母性的光辉，她将巴吐吉拉嘎热视作弟弟，安慰他，关心他。其实小兰自己也还是个孩子，她本应该受到父母的呵护，哥哥的关怀，但在王府中只得艰难度日，在看到比她小两岁的巴吐吉拉嘎热受欺负时，女性本能中的母性情感流露出来，天性中的母爱与温柔让她走过去给予巴吐吉拉嘎热温暖。在逃亡的路上，她更是牺牲自己来换取他们的安全，与其说是姐姐，小兰更像是一位伟大的母亲，拼尽全力去守护自己的孩子。其实小兰心中也有惦念的人，她刚刚见到自己的哥哥，还梦想着离开王府后和哥哥一起去找母亲，她也想要一个温暖的家啊。可是危险面前，那份本能的母爱让她宁愿牺牲自己也要守护巴吐吉拉嘎热和乌云琪琪格。小兰的爱是勇敢的，无私的，她是草原上最美丽的姑娘。
如果说小兰的牺牲是勇敢的，那么桑吉玛的离开就是一种逃避。桑吉玛是一个典型的母亲形象，她疼爱自己的孩子到了极致，为了自己的孩子她可以坚强勇敢，但她又是懦弱的，她无法反抗自己的丈夫，也没有足够的勇气去面对残酷的现实。尤其是在丈夫死后，她的世界彻底崩塌，苦日子很难熬过去，她便忍痛抛下了女儿去寻死，作为母亲，她如何能放下自己的女儿？桑吉玛心中涌起一股难以忍受的辛酸，在将要结束生命之前，朝着天空大喊“天，天啊！保佑我的女儿乌云琪琪格吧！......”桑吉玛最终留着泪，跳下了河崖。
桑吉玛深切地爱着自己的女儿，女儿就是她的全部，但到最后她却还是无法承受住现实的打击，选择了死亡，她不忍心丢下女儿自己，可有战胜不了活下去的恐惧，这位母亲只有用最后的力量去乞求天神保佑自己的女儿了。
在革命斗争中，女性的力量也是不容小觑的，她们往往会起到关键作用。女性不止有温顺柔弱的一面，在苦难中，她们也会顽强的生存下去，她们向不公的命运抗争，她们宁死也不要屈服在敌人的淫威下，她们为了他人的平安，为了抗战的胜利可以牺牲自己，她们拥有着不屈的灵魂，她们是英勇的战士，是真正的英雄。
参考文献：
[1]张凤翔.奴隶的觉醒---评《草原烽火》[J].读书，1959（1）：14-15.
[2]杜芳琴、王政.中国历史中的妇女与性别[M].天津：天津人民出版社，2004
[3]刘香.与“母性与革命性”相伴生----试析山东现代文学史上女性形象塑造的意识特点[J].临沂大学学报，2005，27（1）：60-63.
作者简介：
刘雨洁（1997-），女，汉族，江苏连云港人，河南大学文学院本科生，专业：汉语言文学。
关键词：女性；抗争；觉醒
在小说中的草原游击战中，女性也是必不可少的角色。这些女性在残酷的剥削与压迫下，开始进行反抗，她们不再向恶势力屈服，她们追求独立与自由，她们在寒冬中迎接着着草原的春天。
一、带有传奇色彩的精神指引
草原人民都知道黑龙的故事，还把黑龙奉为神灵，修建了黑龙庙，即使黑龙已经牺牲了很多年，但黑龙精神却一直在草原上传承着。女英雄牧丹也是一样，一直存在于草原人民的心中，给予着草原人民无穷的精神力量。多年前，牧丹为救爱人，挎着只有十响的匣子枪，用火烧毁了家产，带着十多个人直冲监狱救人。多年后，李大年一行人入狱，小兰化身女英雄牧丹，在鬼子的重重把关下偷出了火药，炸毁了王府。虽然牧丹和小兰的出发点是救自己的亲人，但在封建压迫下，她们勇敢地反抗命运，拯救自己的亲人，已经有了思想的觉醒。
在斗争中，虽然女性民族意识和政治意识的觉醒是一个缓慢的历史过程，他们觉醒的程度又是那么的不平衡，但是他们以自己的行动表现出民族情绪的存在和力量。他们一往无前，不畏牺牲的精神，展示了女性的悲壮美，连同她们纯洁的爱国热情和勇敢无私的精神，永远留在了历史的记忆中。
二、爱情激励下的觉醒
爱情本是文学表现人性的重要内容，爱情的完美程度是社会与人性完善程度的重要标志。爱情，是人性解放的必要前提，爱情是人格尊严的基本载体，爱情还是人生理想的重要目标。涉及到性别问题，不可能脱离情感问题。在女性解放的现实道路中，爱情无疑扮演了极为重要的启蒙角色。乌云琪琪格对爱情的执着贯穿了整部小说，她的爱情是纯真的，美好的，没有一丝瑕疵。
乌云琪琪格是一个典型的草原姑娘，她天真直率，敢爱敢恨，在追求爱情的路上她勇往直前，从未退缩。她坚定地守护着自己的爱情，在爱情面前，她不在乎残酷的奴隶制度，面对旺亲的威逼利诱也宁死不从，只是一心等待着心中的恋人。在整部小说中，乌云琪琪格的喜与悲大部分都和巴吐吉拉嘎热有关，相见时的喜悦，分离时的思念与担忧，毫無隐藏。乌云琪琪格在爱情中逐渐成熟起来，也越来越坚强，在某种意义上可以说是爱情给了这个姑娘勇气与力量，使她在恶势力面前也毫无惧意，顽强抗争。王府富贵的生活不能动摇她半分，残酷的刑罚也无法使她屈服，再多的苦难也抵不上她内心对自由与爱情的向往。在第十六章血泪交融中，小说写到：被关在黑洞似的房子里，已经绝食几天的乌云琪琪格，这时几乎不成人样了。一团蓬松杂乱的头发，遮盖着她枯瘦的脸庞。从肩头垂下去的一股乱发，与她背上的鞭伤凝结在一起。在王府中，乌云琪琪格受尽苦难折磨，被鞭打，拘禁，身心都受到了极大折磨，黑暗中，她默默留着泪，心中还在一直惦念着巴吐吉拉嘎热的安全。这对年轻的恋人，最后终于克服了种种困难，走到了一起，在山中度过了几年的时光后，他们找到了组织，加入了共产党，继续为国家的解放而战斗。
乌云琪琪格的爱情是纯粹的，坚定的，如果说李大年让她明白了什么是信仰与奉献，那么巴吐吉拉嘎热就是她前行的动力，苦难中的心灵支撑，这份矢志不渝的爱情，让一个天真的小女孩儿逐渐成长为一名勇敢坚定的战士。
三、母性的抗争与守护
自古以来，女性和母性似乎就是联系在一起的，母性似乎成为了女性的一种重要品质，它是女性的一种本能，而种本能的情感，又与反抗意识紧密的结合着， 母性是一种保护，同时也是一种反抗，女性会以母性的力量去反抗压迫，守护她们的亲人和家园。
王府奴隶的生活并不如意，王府的主子如同地狱的魔鬼，压迫着奴隶，奴隶也有着不同的级别，强壮一些的奴隶还会欺负懦弱的奴隶。水深火热中，一些奴隶也彼此交好，互相温暖。小兰是王府中的女奴，从小就卖身进了王府，在王府中一直唯唯诺诺，小心翼翼地生活着。小兰看着备受欺凌的巴吐吉拉嘎热心中怜悯，便与他私下结为干姐弟，即使被府君太太发现，命令他们不得再见面，小兰也没有放弃，她还是会经常偷偷地去看望巴吐吉拉嘎热，像对待亲弟弟般的关怀他。在火烧王府后，巴吐吉拉嘎热带着小兰和乌云琪琪格一起逃出了王府，路上遭到旺亲的黑马队追击，小兰在紧急中拿定了主意：宁可自己牺牲了，也不能叫巴吐吉拉嘎热和乌云琪琪格丧命。小兰尽力用自己的身子挡着他们，好似她那柔嫩的身躯是钢铸铁打的一般。子弹穿透了小兰的胸膛，这个姑娘，就这样将自己的生命定格在了十九岁她用生命守护了她亲爱的弟弟、妹妹。
虽然小兰只是一个十九岁的小姑娘，但在她身上却仿佛有着母性的光辉，她将巴吐吉拉嘎热视作弟弟，安慰他，关心他。其实小兰自己也还是个孩子，她本应该受到父母的呵护，哥哥的关怀，但在王府中只得艰难度日，在看到比她小两岁的巴吐吉拉嘎热受欺负时，女性本能中的母性情感流露出来，天性中的母爱与温柔让她走过去给予巴吐吉拉嘎热温暖。在逃亡的路上，她更是牺牲自己来换取他们的安全，与其说是姐姐，小兰更像是一位伟大的母亲，拼尽全力去守护自己的孩子。其实小兰心中也有惦念的人，她刚刚见到自己的哥哥，还梦想着离开王府后和哥哥一起去找母亲，她也想要一个温暖的家啊。可是危险面前，那份本能的母爱让她宁愿牺牲自己也要守护巴吐吉拉嘎热和乌云琪琪格。小兰的爱是勇敢的，无私的，她是草原上最美丽的姑娘。
如果说小兰的牺牲是勇敢的，那么桑吉玛的离开就是一种逃避。桑吉玛是一个典型的母亲形象，她疼爱自己的孩子到了极致，为了自己的孩子她可以坚强勇敢，但她又是懦弱的，她无法反抗自己的丈夫，也没有足够的勇气去面对残酷的现实。尤其是在丈夫死后，她的世界彻底崩塌，苦日子很难熬过去，她便忍痛抛下了女儿去寻死，作为母亲，她如何能放下自己的女儿？桑吉玛心中涌起一股难以忍受的辛酸，在将要结束生命之前，朝着天空大喊“天，天啊！保佑我的女儿乌云琪琪格吧！......”桑吉玛最终留着泪，跳下了河崖。
桑吉玛深切地爱着自己的女儿，女儿就是她的全部，但到最后她却还是无法承受住现实的打击，选择了死亡，她不忍心丢下女儿自己，可有战胜不了活下去的恐惧，这位母亲只有用最后的力量去乞求天神保佑自己的女儿了。
在革命斗争中，女性的力量也是不容小觑的，她们往往会起到关键作用。女性不止有温顺柔弱的一面，在苦难中，她们也会顽强的生存下去，她们向不公的命运抗争，她们宁死也不要屈服在敌人的淫威下，她们为了他人的平安，为了抗战的胜利可以牺牲自己，她们拥有着不屈的灵魂，她们是英勇的战士，是真正的英雄。
参考文献：
[1]张凤翔.奴隶的觉醒---评《草原烽火》[J].读书，1959（1）：14-15.
[2]杜芳琴、王政.中国历史中的妇女与性别[M].天津：天津人民出版社，2004
[3]刘香.与“母性与革命性”相伴生----试析山东现代文学史上女性形象塑造的意识特点[J].临沂大学学报，2005，27（1）：60-63.
作者简介：
刘雨洁（1997-），女，汉族，江苏连云港人，河南大学文学院本科生，专业：汉语言文学。