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曾经，一首《翻身农奴把歌唱》成为时代经典，让人们开始关注藏族音乐。
随后，越来越多的藏族歌手走进人们的视野。容中尔甲的一曲《神奇的九寨》激起了世人对九寨沟的向往;亚东的《向往神鹰》让人心灵得到净化……
如今，在川西那片雪域高原上，走出了一群年轻的藏族歌手，他们用歌声讲述故事，以文化搭建桥梁，将藏族人民的真善美用歌声传达给世人，虔诚呵护着民族文化之根。
故乡的云会唱歌
初见降央卓玛，是2014年5月，在清江东路峨影集团出品的电影《天上的菊美》首映礼，现场她演唱了同名主题曲，她的声音低沉有力，像缓缓流淌的溪水，让人沉醉。
百度她的名字，她的成长之路乍现眼前，“四川藏族歌手，被誉为‘天下最美的女中音’‘唱藏歌的德德玛’。1984年出生于甘孜藏族自治州德格县的一个普通牧民家庭，2005年毕业于四川音乐学院，录制的第一张专辑在藏区就发行了73万张……”
降央卓玛的故乡德格离成都很远，“从成都到康定要一天，从康定到炉霍一天，从炉霍到德格又要一天，所以要三天才能从成都回到家。但在路上看见熟悉的风景，歌就来了。”虽然很多人听不懂藏语，但她对故乡的蓝天、白云、草原的热爱，无需翻译人们也能感受。
这歌声中还有她对阿妈的想念。
阿妈没有看见她在舞台上唱歌。降央卓玛在川音读书时，阿妈突发脑溢血去世，为了让她安心读书，家里对她隐瞒了实情。等她毕业回到家里，却再也看不见阿妈了。所以她总是带着对阿妈的思念歌唱。“现在有很多想和阿妈分享的事，就用歌声去表达，呼唤阿妈，希望她能回来。”
或许，降央卓玛歌唱的从容，正是从藏民族和她母亲那里继承的，只在心的里端，只在歌的深处。
她的声乐老师泽仁拥珠说：“因为她从小生活在歌舞之海的故乡里，聆听父老乡亲的歌声，所以她天生就有从家乡带来的最纯真的乐感以及满满的乡情。”
故乡，是降央卓玛歌唱的源泉，是民族文化的汇聚地，既温暖了她，又带给她无穷的力量。
从民族风到国际范
“我的目光遥望，遥望雪域深处的故乡，我又看见看见我的卓玛姑娘，金色的阳光是她的欢乐歌唱，古老的村庄是我们狂野的天堂……”这首叫《藏香》的歌，在四川藏区的传唱度非常高。
唱歌的人叫三木科，来自阿坝藏族羌族自治州阿坝县的他，2005年参加中央电视台《星光大道》节目年度总决赛，获得年度第五名及年度最具人气奖。
而后，他发行了《藏香》《藏香依旧》《吉祥之歌》三张音乐专辑。2009年，三木科与现代民歌教父何沐阳制作的单曲《溜溜的姑娘像朵花》，获得了音乐新锐榜2009年十大金曲奖。
“这首歌非常有藏族特色，前奏是用康巴弦子拉的乐曲，基调是阿坝锅庄的旋律，歌词溜溜的姑娘与溜溜城康定结合起来，民族符号让人印象深刻，再加上我的藏式唱腔，一首简单的情歌朗朗上口。”三木科边讲边唱，让人对藏族歌曲有了新的理解。
所谓民族的就是世界的。三木科从踏上音乐旅程开始，就在不断地寻求突破与转变，如何在传统藏乐上创新？怎样将藏文化与流行音乐结合？
“有人说我的胆子特别大，其实我只是把音乐当作自己的信仰。”今年2月，三木科推出新专辑《半空之境》，他邀请到国际音乐人曾檐全程担任音乐制作和监制。编曲中采集了大量的原生态音源，演唱方式上也最大限度地回归真我。
主打歌《听风的人》更是获得知名填词人、乐评人文炅老师的强烈推荐，他说，自己听了很多藏族以及世界音乐，唯有这首更加民族化，因此也更加国際范儿。
对于国际范儿，三木科有自己的理解：“藏族人拉着弦子用藏语演唱当地传承很久的民歌是国际范儿;用简单包容的编曲演绎出的歌曲获得听众的共鸣更是国际范儿。”（责编：彭纳）
专访
“真善美是藏文化赋予我们最宝贵的东西”
——对话藏族著名歌唱家、省民族歌舞团团长兰卡布尺
像降央卓玛、三木科这样热爱和传播民族文化的藏族年轻歌手还有很多，究竟是一种什么样的力量推动着他们在这条道路上不断前行呢？本刊特邀国家一级演员、藏族著名歌唱家、四川省民族歌舞团团长兰卡布尺来谈谈她的理解。
记者：不管是藏歌会，还是各种选秀节目，都会吸引很多年轻的藏族歌手参加，他们演唱的歌曲既有原生态的、又有通俗的，那么现在藏族音乐是一个怎样的情况？
兰卡布尺：藏族歌曲现在很热，大家也很喜欢。其实藏族音乐主要分为三种，一种是纯粹的民歌，比如情歌、格萨尔、酒歌一类原汁原味的;第二种是根据自己对生活和现代文化的感悟写出来的 ，比如亚东老师的原创歌曲;最后一种是目前很多人关注的梵乐，能够帮助人们解压、静心、养心。
记者：藏文化和藏歌之间是什么关系？藏文化给予了这些年轻的藏族歌手什么？
兰卡布尺：世界需要和谐，文化需要尊重。藏族的文化就像自然一样，属于原生态的东西，改变不多，原样还在。现在有一群具有藏族民族责任心的人和国内外藏文化爱好者，一直在保护着藏文化。而文化和音乐一样，没有民族之分的，只要是好的，任何人都会喜欢。就像我们讲和谐两个字，只有心甘情愿的和谐，她才会美。那么藏文化和藏歌之间是相通、和谐的存在。现在人们崇尚的就是真善美的文化，而目前的藏文化也是这样。可以说真善美就是藏文化赋予我们藏族歌手最宝贵的东西，在词中、曲中、歌声中都有体现。
记者：藏文化和歌曲在传播传承中该如何更好地保护？让更多人喜欢？
兰卡布尺：我写过一首歌曲《天地吉祥》，上了2009年的春晚，它表达的是感恩、祈福。其中有一幕就是几百人手上拿着用红色哈达叠成的花。那时哈达只有白色，但叠成花出不了效果，于是我就设计成红色，之后很多人都在效仿，这是一种创新。其实藏族音乐作品也是这样，在藏文化基础上既需美化它，让其熠熠生辉，又要根据现在人们生活中的价值观和情趣来创作。让自己听着舒服，让别人觉得好听。
随后，越来越多的藏族歌手走进人们的视野。容中尔甲的一曲《神奇的九寨》激起了世人对九寨沟的向往;亚东的《向往神鹰》让人心灵得到净化……
如今，在川西那片雪域高原上，走出了一群年轻的藏族歌手，他们用歌声讲述故事，以文化搭建桥梁，将藏族人民的真善美用歌声传达给世人，虔诚呵护着民族文化之根。
故乡的云会唱歌
初见降央卓玛，是2014年5月，在清江东路峨影集团出品的电影《天上的菊美》首映礼，现场她演唱了同名主题曲，她的声音低沉有力，像缓缓流淌的溪水，让人沉醉。
百度她的名字，她的成长之路乍现眼前，“四川藏族歌手，被誉为‘天下最美的女中音’‘唱藏歌的德德玛’。1984年出生于甘孜藏族自治州德格县的一个普通牧民家庭，2005年毕业于四川音乐学院，录制的第一张专辑在藏区就发行了73万张……”
降央卓玛的故乡德格离成都很远，“从成都到康定要一天，从康定到炉霍一天，从炉霍到德格又要一天，所以要三天才能从成都回到家。但在路上看见熟悉的风景，歌就来了。”虽然很多人听不懂藏语，但她对故乡的蓝天、白云、草原的热爱，无需翻译人们也能感受。
这歌声中还有她对阿妈的想念。
阿妈没有看见她在舞台上唱歌。降央卓玛在川音读书时，阿妈突发脑溢血去世，为了让她安心读书，家里对她隐瞒了实情。等她毕业回到家里，却再也看不见阿妈了。所以她总是带着对阿妈的思念歌唱。“现在有很多想和阿妈分享的事，就用歌声去表达，呼唤阿妈，希望她能回来。”
或许，降央卓玛歌唱的从容，正是从藏民族和她母亲那里继承的，只在心的里端，只在歌的深处。
她的声乐老师泽仁拥珠说：“因为她从小生活在歌舞之海的故乡里，聆听父老乡亲的歌声，所以她天生就有从家乡带来的最纯真的乐感以及满满的乡情。”
故乡，是降央卓玛歌唱的源泉，是民族文化的汇聚地，既温暖了她，又带给她无穷的力量。
从民族风到国际范
“我的目光遥望，遥望雪域深处的故乡，我又看见看见我的卓玛姑娘，金色的阳光是她的欢乐歌唱，古老的村庄是我们狂野的天堂……”这首叫《藏香》的歌，在四川藏区的传唱度非常高。
唱歌的人叫三木科，来自阿坝藏族羌族自治州阿坝县的他，2005年参加中央电视台《星光大道》节目年度总决赛，获得年度第五名及年度最具人气奖。
而后，他发行了《藏香》《藏香依旧》《吉祥之歌》三张音乐专辑。2009年，三木科与现代民歌教父何沐阳制作的单曲《溜溜的姑娘像朵花》，获得了音乐新锐榜2009年十大金曲奖。
“这首歌非常有藏族特色，前奏是用康巴弦子拉的乐曲，基调是阿坝锅庄的旋律，歌词溜溜的姑娘与溜溜城康定结合起来，民族符号让人印象深刻，再加上我的藏式唱腔，一首简单的情歌朗朗上口。”三木科边讲边唱，让人对藏族歌曲有了新的理解。
所谓民族的就是世界的。三木科从踏上音乐旅程开始，就在不断地寻求突破与转变，如何在传统藏乐上创新？怎样将藏文化与流行音乐结合？
“有人说我的胆子特别大，其实我只是把音乐当作自己的信仰。”今年2月，三木科推出新专辑《半空之境》，他邀请到国际音乐人曾檐全程担任音乐制作和监制。编曲中采集了大量的原生态音源，演唱方式上也最大限度地回归真我。
主打歌《听风的人》更是获得知名填词人、乐评人文炅老师的强烈推荐，他说，自己听了很多藏族以及世界音乐，唯有这首更加民族化，因此也更加国際范儿。
对于国际范儿，三木科有自己的理解：“藏族人拉着弦子用藏语演唱当地传承很久的民歌是国际范儿;用简单包容的编曲演绎出的歌曲获得听众的共鸣更是国际范儿。”（责编：彭纳）
专访
“真善美是藏文化赋予我们最宝贵的东西”
——对话藏族著名歌唱家、省民族歌舞团团长兰卡布尺
像降央卓玛、三木科这样热爱和传播民族文化的藏族年轻歌手还有很多，究竟是一种什么样的力量推动着他们在这条道路上不断前行呢？本刊特邀国家一级演员、藏族著名歌唱家、四川省民族歌舞团团长兰卡布尺来谈谈她的理解。
记者：不管是藏歌会，还是各种选秀节目，都会吸引很多年轻的藏族歌手参加，他们演唱的歌曲既有原生态的、又有通俗的，那么现在藏族音乐是一个怎样的情况？
兰卡布尺：藏族歌曲现在很热，大家也很喜欢。其实藏族音乐主要分为三种，一种是纯粹的民歌，比如情歌、格萨尔、酒歌一类原汁原味的;第二种是根据自己对生活和现代文化的感悟写出来的 ，比如亚东老师的原创歌曲;最后一种是目前很多人关注的梵乐，能够帮助人们解压、静心、养心。
记者：藏文化和藏歌之间是什么关系？藏文化给予了这些年轻的藏族歌手什么？
兰卡布尺：世界需要和谐，文化需要尊重。藏族的文化就像自然一样，属于原生态的东西，改变不多，原样还在。现在有一群具有藏族民族责任心的人和国内外藏文化爱好者，一直在保护着藏文化。而文化和音乐一样，没有民族之分的，只要是好的，任何人都会喜欢。就像我们讲和谐两个字，只有心甘情愿的和谐，她才会美。那么藏文化和藏歌之间是相通、和谐的存在。现在人们崇尚的就是真善美的文化，而目前的藏文化也是这样。可以说真善美就是藏文化赋予我们藏族歌手最宝贵的东西，在词中、曲中、歌声中都有体现。
记者：藏文化和歌曲在传播传承中该如何更好地保护？让更多人喜欢？
兰卡布尺：我写过一首歌曲《天地吉祥》，上了2009年的春晚，它表达的是感恩、祈福。其中有一幕就是几百人手上拿着用红色哈达叠成的花。那时哈达只有白色，但叠成花出不了效果，于是我就设计成红色，之后很多人都在效仿，这是一种创新。其实藏族音乐作品也是这样，在藏文化基础上既需美化它，让其熠熠生辉，又要根据现在人们生活中的价值观和情趣来创作。让自己听着舒服，让别人觉得好听。